Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الولاية+لغة+واصطلاحا
نتائج البحث : معنى+الولاية+لغة+واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٣٥
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٤٧٦٧ صفحة منها:
لا. وعلى التقديرين ما عرفنا تمام هذا
المعنى
له في النوع
ولا
اللغة
. قال في القاموس : الغناء ككسا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٧٣٥ صفحة منها:
يعرف به قبل نزول القرآن
ولا
أن لطه
معنى
وصفيا في
اللغة
ولا
معنى
لتسميته بعلم ارتجالي لا
معنى
له إلا
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
علموه فكرره عليهم ،
ولا
شئ لا يفيدهم بالقول فيه
معنى
لان ذلك في صفة العابث والعبث عن رسول الله
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:
عبث بلا فائدة ، و ليس يجوز في عاقبة أمرهم ،
ولا
خلف
ولا
قدام ، لأنه لا
معنى
ولا
فائدة فيه . ووجدنا
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٧٥١ صفحة منها:
خلف
ولا
قدام لأنه لا
معنى
له
ولا
فائدة. ووجدنا
اللغة
تجيز أن يقول الرجل : « فلان مولاي » إذا كان مالك
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٩٢٦ صفحة منها:
(زَوَّجْناهُمْ) بتضمينه
معنى
: قرنّا ،
ولا
هو على
لغة
أزد شنوة فإنه لم يسمع في فصيح الكلام : تزوج بامرأة. وحور
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
قاعدة حجّية الظهور : الاولى : أن يكون للَّفظ في الدليل
معنىً
وحيد في
اللغة
ولا
يصلح للدلالة على
معنىً
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
في الدليل
معنىً
وحيد في
اللغة
ولا
يصلح للدلالة على
معنىً
آخر في النظام اللغويِّ والعرفيِّ العامّ
دروس تمهيديّة في علم الأصول
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
(الأولى) أن يكون للفظ في الدليل
معنى
وحيد في
اللغة
ولا
يصلح للدلالة على
معنى
آخر في النظام اللغوي
شرح الحلقة الأولى
الشيخ سعد الغنامي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
: الأولى : أن يكون للَّفظ في الدليل
معنى
وحيد في
اللغة
،
ولا
يصلح للدلالة على
معنى
آخر في النظام اللغوي
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
: الاولى : ان يكون للفظ فى الدليل
معنى
وحيد فى
اللغة
ولا
يصلح للدلالة على
معنى
آخر فى النظام اللغوى والعرفى
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
يخالف
اللغة
ولا
الإصطلاح في تعبيره هذا . لكن الجزم بإرادته هذا
المعنى
، يتوقف على ثلاثة اُمور : الأمر
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٣١٩ صفحة منها:
لأن
المعنى
أو آخران عدلان من غيركم. كذا يجب أن يكون
معنى
آخر في
اللغة
ولا
يكون غير المسلم عدلا. (إِنْ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٩٦٥ صفحة منها:
الإعراب فرع
المعنى
، وأن يتجنب الأعاريب المحمولة على
اللغات
الشاذة ؛ فإن القرآن الكريم نزل بالأفصح من
لغة
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٥٣٥ صفحة منها:
فنقول أوّلا : ما هو
معنى
البيّنة
لغة
وعرفا؟
ولا
شكّ في أنّها صفة مشبّهة من بان ، فإذا كان
2
3
4