Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مشارق+الانوا
نتائج البحث : مشارق+الانوا
عدد النتائج : ٨٤٤
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
استسقيتُ (٢) (بمَجاديح) السماء» هي جمع (مِجْدَح) وهو عند العرب من
الأنوا
ء التي لا تكاد تُخطئ ، وهو ثلاثة
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الافات؟ قالوا من قبل أنّا لا نتوكّل على غير الله [ جلَّ جلاله ] ولا نستمطر
بالانوا
ء (٢) والنجوم ، قال
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وأمّا النشرات الجوية التي تصدرها دائرة
الأنوا
ء الجوية الدارجة في الحضارة الفعلية ، فهي أنباء ظنية
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ومَشَقَّةٍ. وقيل : أُثْقِلَ فَسَقَطَ ، فهو من الأَضداد. والنَّوْءُ : النجم إذا مال للمَغِيبِ ، والجمع
أَنْوا
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. وفي الحديث : «ثلاث من أمر الجاهلية كذا وكذا
والأنوا
ء» (٥) قال أبو عبيدة : هي ثمانية وعشرون نجما
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الأنوا
ء وجحد أن تكون هي
والأنوا
ء من خلق الله تعالى كفر وإن رأى أنّ الله تعالى خالقها ، وقد نصب
الأنوا
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الأنوا
ء ، وجحد أن تكون هى
والأنوا
ء من خلق الله ، فقد كفر ، ومن اعتقد أن الله خالقها ، وقد نصب
الأنوا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
،
والأَنْوا
ء». قال أبو عبيد :
الأنوا
ء ، ثمانية وعشرون نجماً معروفة المطالع في أَزمنة السَّنة كلها من الصَّيف
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
آخر بشأن الصّابئة ، يقول : هم من يعتقد في
الأنوا
ء اعتقاد المنجمين في السيارات حتى لا يتحرك ولا يسكن
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بالمجدح الذي له شعب وهي عند العرب من
الأنوا
ء الدالة على المطر فجعل عمر الاستغفار مشبها
بالأنوا
ء مخاطبة لهم
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
ذلكَ السقوطُ والطلوعُ : نَوْءاً. والجمعُ :
أنْوا
ءٌ ، ونُوآنٌ ، كضَوْءٍ وأضْواء ، وعَبْد وعُبْدان
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ونقول : إن الأمر هنا يحتاج إلى بعض التوضيح ، وذلك على النحو التالي : إعتقاد العرب
بالأنوا
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء الطالع أي نهض وطلع وذلك الطالع هو النوء. وقد عد كافرا من نسب الأمطار إلى
الأنوا
ء فقط : أي إذا كان لا
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
غروب الرقيب وقت الصبح سقوطه ويسمّون المنازل التي يكون طلوعها في مواسم المطر
الأنوا
ء ويسمّون رقباءها إذا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وإنما يحفظون أوقات السنة
بالأنوا
ء. وإذا أطلقت العرب النجمَ أرادوا الثُريّا. والمُنجِّم والنَّجّام
2
3
4