Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مست
نتائج البحث : مست
عدد النتائج : ٤٩٤
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، فإنّه لا يتحقق القصد إليه منجّزا من دون العلم بالزّوجية. وكذا الرّقية في العتق (٢). وحينئذ (٣) فإذا
مسّت
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. والذي يحفظ من ذلك : «أحست» و «ظلت» و «
مست
». وسبب ذلك أنّه لمّا كره اجتماع المثلين فيها حذف الأول منها
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بِالمُعْتَلِّ العَينِ ، فَكَمَا قَالُوا : لستَ قالوا : ضَلْتَ. وَمِثلُهُ
مَسْتَ
في مَسِسْتَ ، وَأحَسْتَ فِي
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وربَّما قالوا
مِسْتُ
الشيء يحذفون منه السين الأولى ويحوّلون كسرتَها إلى الميم ، ومنهم من لا يحوّل ويترك
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فيقال : ظلت
ومست
وأحست ، وهل المحذوف الأول وهو العين أو الثاني وهو اللام؟ قولان أصحهما الأول ، وبه
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
:
مست
، وأحست ، وظلت) ، من المضاعف ، والأصل : في أحست أحسست كأكرمت فحذفت السين الاولى بعد نقل حركتها إلى
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ءَ
مَسَّتْهُ
) (٥٠) بزيادة (مِنَّا) و (مِنْ) ، وفى هود : (وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ
مَسَّتْهُ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٩) وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ
مَسَّتْهُ
لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ
مَسَّتْهُ
لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها لو مسّها حجر
مسّته
سرّاء فقوله : «مسّها» و «
مسته
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يَسْتَهُهُ : أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه ، وهو
المُسَتِّهُ
. وقيل التَّسْتِيْهُ : الاسْتِخبارُ عن كلِّ شَيْ
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إلى تحصيل علم أو ظنّ. مثاله إذا حضر في عقلنا أنّ هذه الخشبة قد
مسّتها
النار ، وحضر أيضا أنّ كل خشبة
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء مما
مست
النار بأكله صلىاللهعليهوسلم من الشاة ولم يتوضأ. (رابعتها) أن الإضافة فى كلمة «رفع الحكم
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ
مَسَّتْهُ
لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ) أي ولئن كشفنا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
* عُسَفاءُ وَعَسَفَةٌ وقيل العَسِيف المَمْلوك
المُسْتَهان
به* صاحب العين* الْوَهينُ بلغة أهلِ مِصْر ـ لرجُل
2
3
4