نتائج البحث : مروج الذه

عدد النتائج : ٨٧١

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ثانيهما ـ و «ذهي ، وتهي» ـ بإشباع الكسرة ـ ، و «ذه ، وته» ـ باختلاس الحركة ، وهو الإسراع بها ، لا ترك

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ذال ، و (ذه) بهاء و (ذهي) بـ (هاء) و (ياء) بعد ها ، وزاد بعضهم (ته) و (ذه) بحذف الياء وإبقاء الكسرة

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

(١) قال : وهذا قليل ؛ لأن الخفض بعد مذ قليل. وإذا سمي رجل بذه من قولنا" هذه" قلت : هذا ذه قد جاء ، ومررت

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

السيد علي خان المدني الشيرازيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

والمؤنّث بالياء الّتي هي علامة التأنيث في نحو : تقومين. و «ذه» باختلاس حركة الهاء ، أي اختطافها والإسراع

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

الحدائق الناضرة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيالفقه

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

شي‌ء إلا ما غصب عليه ، وإن ولينا لفي أوسع في ما بين ذه إلى ذه يعني ما بين السماء والأرض. ثم تلا

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ء الا ما غصب عليه ، وان ولينا لفي أوسع فيما بين ذه الى ذه يعنى من السماء الى الأرض ، ثم تلا هذه الاية

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها

الدكتور أحمد مطلوبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

امرئ القيس بيتاه وهما : كأنّي لم أركب جوادا للذّة ولم أتبطّن كاعبا ذات خلخال

النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة

النّحو الواضح

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

كتاب نافع. (٨) إنّ هاتين بنتان مطيعتان. (٣) ذه امرأة تعتني بأولادها. (٩) أولا

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ٢٦٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

أوسع في ما بين ذه إلى ذه» يعني ما بين السماء والأرض ، ثمّ تلا هذه الآية «قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، واستدلوا على ذلك بقولهم : ذه أمة الله ؛ وليس ذلك بشيء ؛ لأنّ هذا الاسم اسم ظاهر ، وليس في الكلام اسم ظاهر

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ليسوا بأولياء. (ه) وفي حديث قيلة «أيلام ابن ذه أن يفصل الخطّة وينتصر من وراء الحَجَزَة» الحَجَزَة هم

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ويشار إلى المؤنثة بـ «ذى» ، و «ذه» بسكون الهاء ، و «تى» ، و «تا» ، و «ذه» بكسر الهاء : باختلاس

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

يفهم من نفس الصّيغة ، كما قلنا في «بنت» و «أخت». وتبدل منها الهاء ، فيقال : «ذه». والذي يدلّ على أنّ

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ادعى ، والثالث ألف العوض ؛ فينقلب الأول ياء كما فى حمار __________________ فى «ذه» ثابتة وصلا ووقفا

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

هضبات الضّجن وقال ابن مقبل : في نسوة من بني ذهي مصعّدة أو من قنان تؤمّ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : مروج الذه

شرح ابن طولون

النّجم الثاقب

شرح كتاب سيبويه

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

الحدائق الناضرة

تفسير نور الثقلين

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها

النّحو الواضح

مصباح الفقيه

التبيان في إعراب القرآن

النّهاية

شرح ابن عقيل

شرح الملوكى في التّصريف

شرح شافية ابن الحاجب

معجم البلدان

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : مروج الذه