Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
العلاقة بين المعنيين الحقيقي
والمجازي
وقد قسموا ما به يصح هذا الاستعمال الى الاستعارة
والمجاز
المرسل
فإن
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الاول
مجاز
عرفى عام فى الثانى. (
والمجاز
مرسل
ان كانت العلاقة) المصححة (غير المشابهة) بين المعنى
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الفعل ، وقسم لرجائه ، وقسم للشّروع فيه ، وسمّيت كلّها : أفعال المقاربة تغليبا ، (وهذا) (١)
مجاز
مرسل
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أو ما يدل عليه. وفى القرآن هذه الأمور كلها مع أنواع
المجاز
المرسل
الذى لم تكن العلاقة فيه بين المعنى
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ولا بد من علاقة بين المدلول الحقيقي
والمجازي
، فإن كانت غير المشابهة بينهما ،
فالمرسل
(٢) وإلا
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
المجاز
المرسل
أو رأيت أسداً يرمي على __________________ (١) مفتاح العلوم : ٣٦٩ ، محاضرات في اصول
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
خصوص الدرهم والدينار
مجاز
مرسل
بعلاقة العموم والخصوص ، والأصل الحقيقة. (فإن قيل : إذا كان التخصيص
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
، على قسمين : أحدهما :
المجاز
المرسل
. ثانيهما : الاستعارة. (٢) __________________ (١) راجع
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
المجاز
المرسل
أيضاً ( وهو ما تكون العلاقة فيه غير علاقة التشبيه من سائر العلاقات ) فإنّ اللفظ فيه أيضاً
تقريراً لبحث أستاذنا العلامة الأكبر والأستاذ الأعظم آية الله العظمى مولانا الإمام الحاج آقا روح الله الموسوي الخميني
تهذيب الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الحاتم أو الأسد. ثم لا يخفى عليك ان ما اختاره (قدسسره) لا ينحصر بالاستعارة بل
المجاز
المرسل
وهو ما
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
الأوّل صفة ذات ، وعلى الثاني صفة فعل ، وعلى التقديرين
مجاز
مرسل
في إرادة الإحسان ، أو الإحسان إطلاقاً
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
المعنى الحقيقي والمعنى
المجازي
، فإن كانت المناسبة هي المشابهة
فالمجاز
استعارة ، وإلاّ
فالمجاز
مرسل
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
ومنها : أنّ المراد ب «العلم» هو الظنّ أو الاعتقاد الرّاجح فيشمل الظنّ ، وهو
مجاز
يبعد استعماله في
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الشيء به إن كان عاقلا ، ويستلزم إعلام من يطلع عليه من الخلق به مطلقا ، وإذن
فالمجاز
مرسل
.
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
من
المجاز
المرسل
المقابل للتّخصيص والحال انّه هذا القسم من
المجاز
وربّما يجاب بانّ المعنى من التّخصيص
2
3
4