Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
عدد النتائج : ١٧٠١
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٥٠٠ صفحة منها:
. قال محمد بن يزيد : وقد يكون للبال موضع أخر يكون بمعنى
القلب
. يقال :
ما
يخطر هذا
على
بالي
أي
على
قلبي
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)(١). وشهادة الله لنبيّة بالرسالة هو إنزاله
الآيات
على
قلبه
، وإجراؤها
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة غافر ـ آخر سورة الحجرات
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١١٧٧٠ صفحة منها:
ما
بعده ،
أي
كلّ
قلب
شخص متكبر. قال أبو عبيد : الاختيار الإضافة ، لوجوه : الأول : أن عبد الله قرأ
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
(افراس) جمع فرس الحيوان المعروف (الصبي)
اي
الميل إلى الجهل حاصل المعنى كما يأتي عنقريب ان كل
ما
كان يفعله
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٠١٣ صفحة منها:
فإن قيل لك :
ما
وزن (عُذْتُ) من الفعل؟ ففى ذلك ثلاثة أجوبة : قال البصريون : وزنه فعلت
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٨٧١ صفحة منها:
على
الشرك فهم يدخلون النار. قال الله عزوجل : (ساءَ) :
أي
بئس (
ما
يَحْكُمُونَ) (٢١) :
أي
أن نجعلهم سوا
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٩٩١ صفحة منها:
على
قلبي
الغين التغطية والستر
أي
يلبس
على
قلبي
ويغطي وسبب ذلك
ما
أطلعه
عليه
من أحوال أمته بعده فأحزنه
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٣٤٤٣ صفحة منها:
) بالله مثل ذلك. ثم قال (كَذلِكَ)
أي
مثل
ما
طبع
على
قلوب أولئك بأن ختم
عليها
علامة لكفرهم يفعل مثله
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٩٨٦ صفحة منها:
(٢) قال سيبويه : «وإذا قال :
ما
أتاني أحد إلا زيد. لا يجوز رفع «زيد»
على
إلا أن يكون ، لأنك لا تضمر الاسم
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٦٦٣٣ صفحة منها:
. وجواب الشرط في قوله ـ تعالى ـ : (لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا
عَلى
قَلْبِها
) محذوف دل
عليه
ما
قبله.
أى
: لو
الجزءان : التاسع عشر والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦٨٩٣ صفحة منها:
رَبَطْنا
عَلى
قَلْبِها
) ـ
أي
أمسكنا
على
قلبها
ما
فيه من نوازع تريد الانطلاق إلى الكشف عن وجه الوليد ، وفضح
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩٥٤٥ صفحة منها:
الناحية ترمي إلى أن أم موسى لم تكن جلدة
على
تنفيذ
ما
أمرها الله تعالى وأن الله تداركها بوضع اليقين في
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٦٨٠٥ صفحة منها:
ما
هو قصير عنده تعالى
على
الوجه المار بيانه ، وحينئذ لا يكون في النظم الكريم تعرض لإنكارهم مجيئه الذي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٠٨١٧ صفحة منها:
عنه ، وفي المصباح : اعتقدت كذا عقدت
عليه
القلب
والضمير حتى قيل : العقيدة
ما
يدين الإنسان به ، وأما
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
ـ بتخفيف الدال ـ وهو فى معنى المشدّد ، والمستقل «يقدرها» ـ بضم الدال ، وكسرها (٢). ويقرأ مشددا ،
على
ما
2
3
4