Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مؤلفات ياسين الم
نتائج البحث : مؤلفات ياسين الم
عدد النتائج : ١٦٩٧
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
اللغة في هذه اللفظة فقال الليث وأبو عبيد
ألم
ييأس
ألم
يعلم واستدلوا لهذه اللغة بقول الشاعر
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
أو اقتراح ،
واليأس
بمعنى القنوط كما هو الشائع في معناه أي
ألم
يعلم الذين آمنوا حالهم هذه فلم يقنطوا
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
(أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا). أي :
ألم
يعلم ولم يتبيّن في لغة جرهم ، قال سحيم
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
أقول لهم بالشّعب إذ ييسرونني :
ألم
تيأسوا (١) أني ابن فارس زهدم
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
ء ، وهو هنا في قول الأكثرين بمعنى العلم ، كأنه قيل :
ألم
يعلم الذين آمنوا. قال القاسم بن معن هي : لغة
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧٦
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
) و (
الم
) ونحو ذلك ، القول فيها واحد ، وهى أنها حروف مقطّعة مأخوذة من أسماء الله ، أو من صفات القرآن ، أو
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
أحببت أن ترجع إلى. (٢) أقول لهم بالشعب إذ ييسروننى
ألم
تيأسوا أنى ابن فارس زهدم
من هدى القرآن ، تفسير سور « الروم إلى سبأ »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
الرجل منكم ليكون في المحلّة فيحتج الله يوم القيامة على جيرانه فيقال لهم :
ألم
يكن فلان بينكم؟
ألم
تسمعوا
المكتبة الأدبيّة المختصّه ـ 5
الفرطوسي حياته وأدبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
البارزة من قسماته . هذا هو بصري وهذه صور من
الألم
أرسمها علىٰ صفحات هذا اللوح الكئيب : ربيعَ العمر
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
، لأن الْيَائِسَ من الشيء عالم بأنه لا يكون ، وعليه قول سحيم بن وثيل :
ألم
تَيْأَسُوا أني ابن فارس
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
: أَقُولُ لَهُمْ بالشِّعْبِ إِذ يَيْسِرُونَنِى
أَلَمْ
تَيْأسُوا أنِّى ابنُ فارِسِ زَهْدَم
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
وما كان فيه عن
ياسين
الضرير فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
قال العيني : لم يسم قائله.
واليأس
القنوط. وآلما : بالمد ، اسم فاعل من
ألم
يألم. وحم : قدر ، بالبنا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: يَئِس يَيْأَس ويَيْئِس ، على يَفْعَل ويَفْعِل. والكلمة الأخرى :
ألم
تَيْأَس ، أى
ألم
تَعْلَم. وقالوا
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
٤٢٨ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثني الحسن [ ب : الحسين ] بن
إلياس
معنعنا : عن السدي في قوله : (
الم
2
3
4