Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليس+الناصب+من+نصب
نتائج البحث : ليس+الناصب+من+نصب
عدد النتائج : ١٧٠١
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
) : السّاعة والقيامة. [٢] (خاشِعَةٌ) : ذليلة. [٣] (عامِلَةٌ) : مذلّلة. (
ناصِبَةٌ
).
من
النصب
؛ وهو تعب
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٣٦٥٩ صفحة منها:
ناصِبَةٌ
)
من
النصب
وهو التعب ، والمعنى ان أصحاب هذه الوجوه عملوا في الدنيا كثيرا ، وتعبوا كثيرا ، ولكن لغير
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠٥
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
٣ ـ (عامِلَةٌ
ناصِبَةٌ
)
من
النصب
، وهو التعب ، والمعنى عمل أصحاب هذه الوجوه للدنيا وحدها ولم
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٦٦١٤ صفحة منها:
: العمل الشاق المهين. وقوله : (
ناصِبَةٌ
)
من
النّصب
، بمعنى : التعب والإعياء يقال :
نصب
فلان بكسر الصاد
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥٣٢٧ صفحة منها:
المجازيّة ، مثل الفقاع خمر ،
والناصب
من
نصب
العداوة للشيعة ، وتارك الصلاة كافر ، وكذا تارك الحج ، (وَمَنْ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٨٧٥ صفحة منها:
التأويل أن
الناصب
من
به
نصب
وتعب. ومن اللغويين
من
أثبت
نصبه
الهم ، فلا تأويل. وترى أن شبه الساحل بناصب فى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٠٠٣ صفحة منها:
ينفعهم فليس لهم
منه
إلا
النصب
. الثالث أنها في القدرية. وقد روي أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ذكر
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٩٤٠٣ صفحة منها:
: (
ناصِبَةٌ
) تعبة
من
(
نصب
فلان) : تعب ،
والنصّب
: التعب ،
ومنه
قوله تعالى : (فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
سيّدة عشّ آل محمد صلى الله عليه وآله
السيد أبو الحسن الهاشمي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
: هو
من
نصب
العداوة لآل بيت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وتظاهر ببغضهم. بل قالوا : إن
الناصبي
هو الذي
في بيان إمامة الأئمّة المصطفين
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٣٩٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله » ، وقال : «
الناصب
لنا
من
نصب
العداوة لكم» (٢) . ثمّ إذا عرفت هذا كلّه ، فلا يخفى حينئذٍ عليك
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٨٠٩ صفحة منها:
ج : مدرسة أهل البيت عليهمالسلام لا تكفّر أحداً ، إلّا إذا كان ناصبياً ،
والناصبي
هو
من
نصب
العدا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٤٤٢٥ صفحة منها:
يكن
من
أهل القبلة ناصبا ، فهو مستضعف». أقول : والروايات في ذلك مستفيضة ، وإنّما لم يكن
الناصب
من
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٥١٧٥ صفحة منها:
ناصبة
: مجهدة
من
التعب
والنصب
هو التعب الذي ينتج عن
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ١٢٣٤ صفحة منها:
لغة : جمع
ناصب
، اسم فاعل
من
نصب
الشيء : رفعه وأقامه
ونصب
الكلمة : وضع لها علامة
النصب
أو تلفّظ بها
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٤٧٣ صفحة منها:
المنصوب
ليس
بجزء
من
ناصبه
؛ لأنه فضلة. فإن كان شبه جملة (ظرفا أو مجرورا) جاز بلا قبح إجماعا ؛ لأن العرب
2
3
4