Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لو لت
نتائج البحث : لو لت
عدد النتائج : ١٧٢٧
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: للمفردة المؤنثة ـ (عاقلة أو غيرها). ٥)
اللتان
ـ
واللتين
ـ للاثنتين ـ (وتشدد النون فيهما جوازاً
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: للمفردة المؤنّثة (عاقلة أو غيرها). ٥ ـ
اللتان
،
واللّتين
: للاثنتين (وتشدّد النون فيهما جوازا
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٩١٩ صفحة منها:
إنّها تقضي بفساده. لكنّهما
لو
تمّا لم يكونا من أصالة صحّة الإذن بناء على أنّ عدم وقوع البيع بعده يوجب
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
بثلاث تاءات قوله «ولكثرة اللبس» يعنى
لو
كتب هكذا الحم وارجل لالتبس بالمجرد عن اللام إذا دخل عليه همزة
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
مِنْ وَرائِكُمْ
وَلْتَأْتِ
طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦١٣ صفحة منها:
يقربها كما
لو
حلف أن لا يطؤها وإن حرم طعاما فهو كما
لو
حلف أن لا يأكله فلا كفارة عليه ما لم يأكله وإليه
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
الإطلاق وفى الأخرى التقييد بالشرط كقوله تعالى : (وَقالُوا
لَوْ
لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٨٠٨ صفحة منها:
الواحد المحقر السالم إذا قلت (
الّلتيّات
) وقول سيبويه يدل أن العرب تمتنع من ذلك وقد صغر الأخفش (اللّاتي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
رَحُبَتْ)(١) ، و (كي) في : جئت كي تحسن إليّ ، ولو (٢) في : (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ
لَوْ
يُعَمَّرُ)(٣) وفي قولها
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧٣
/ تم العثور في ٧٦٠ صفحة منها:
انه يدعى ان معنى الرّواية عدم النقض عند التعارض الّذى فسره بان يكون هناك شيء يوجب اليقين
لو
لا الشكّ
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
وتثنية : الذي ، والتي ، اللذان ،
واللتان
، بحذف الياءين ، وجاز تشديد النونين ابدالا من اليا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
لأبي الطيب ١ / ٢٥٩ ، شرح الجزولية ص ٤٧١] ومثل ذلك فى تثنية التى تقول : هما
اللتان
،
واللتانّ
بتخفيف
تاريخ مدينة دمشق ، نجيب ـ ورد
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٧٩١ صفحة منها:
والأرض
لو
كانتا في كفة وزنتهن ، ولو كانت حلقة قصمتهن ، حتى تلحق بذي العرش ، وأما
اللتان
أنهاك عنهما
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
حرج ، (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ
لَوْ
يُعَمَّرُ) [البقرة : ٩٦] أي : التّعمير ، (وَخُضْتُمْ كَالَّذِي
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
) للمفرد المؤنث و (اللذان) للمثنى المذكر ، و (
اللتان
) للمثنى المؤنث ، و (الذين) للجمع المذكر ، و (اللاتي
2
3
4