Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لن
نتائج البحث : لن
عدد النتائج : ١٤٥١
الهجرة إلى الثقلين
محمّد گوزل الحسن الآمدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أخبرني أنّهما
لن
يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ! » . وأورده السمهودي
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لن
يدعو (١) ،
لن
يرمي (٢). فإن كان معتلا بالألف فينصب بفتحة مقدرة على آخره للتعذر ، نحو :
لن
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
والأصل : فأقسم لو التقينا. (أن) المخففة من الثقيلة : ذكرت فى موضعها من الأحرف الناسخة. (
لن
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يَأْذَنَ)[يوسف : ٩٠] ؛ لأن حتى للانتهاء وهو يناقض التأييد فيه أنه يجوز أن يكون
لن
للتأييد في أصل الوضع في
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
يحصل لنا البحر الطويل. وأمّا إذا بدأ من
لن
كانت البداية على النحو التالي :
لن
مفاعي
لن
فعو
لن
مفاعي
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ثم قلت : والمضارع بعد ناصب ، وهو «
لن
» أو «كي» المصدريّة مطلقا و «إذن» إن صدّرت وكان الفعل مستقبلا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
] (وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ
لَنْ
تَرانِي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
اللُّكْنَةَ ليُضْحِكَ الناسَ. ولكنو : مَدينَةٌ عَظيمَةٌ بالهِنْدِ هي بيدِ الإفْرَنْج اليَوْم. [
لن
] :
لَنْ
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
قوله : (و (
لن
) ومعناها نفي المستقبل) قال الجمهور : هي بسيطة ، جيء بها لنفي المستقبل ، وقال الفرّا
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) [الأعراف : ١٤٣] ، وجواب الرب تعالى : (
لَنْ
تَرانِي) [الأعراف: ١٤٣
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فَاعْبُدْنِي) [طه : ١٤] أي اعبد غيري ، وهذا لا يجوز ، فبطل قولهم. فإن قيل : أليس قد قال الله تعالى : (
لَنْ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
خَيْرٍ)(٢) بالتاء خطابا وبالياء غيبة (٣)(فَلَنْ يُكْفَرُوهُ) أي
لن
يحرموا (٤) ثوابه في الآخرة ، ولمعنى
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
١٧٦ ـ (وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ
لَنْ
يَضُرُّوا اللهَ شَيْئاً
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 361
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
قوله تعالى : إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ
لَن
تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوَلُهُمْ وَلَا أَوْلَدُهُم
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ الفصل بينهما بالقسم : (
لن
والله أزورك). ـ الفصل بينهما بمعمول الفعل : (
لن
زيدا أكرم
2
3
4