Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لمست+بيانية
نتائج البحث : لمست+بيانية
عدد النتائج : ١٢٤١
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
العروس ج ٤ ص ٢٤٧ : مسسته أي
لمسته
. وفي لسان العرب ج ٦ ص ٢١٨ : مسست الشيء إذا
لمسته
بيدك. وفي مفردات
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
عن الإقرار : «لعلك قبلت أو
لمست
» ، وفي الحديث الصحيح «واليد زناها اللمس» ، وقالت عائشة رضي الله عنها
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 155 من سورة آل عمران ـ الآية 104 من سورة النساء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
: إذا
لمست
ثوبك أو
لمست
ثوبي فقد وجب البيع. والثاني أن يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر إليه ثم يوقع
حوادث ووفيات 581 ـ 590 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
المصافحة
لمست
(٢) وجهك. فقال : نعم. وغسل وجهه. __________________ (١) في سير أعلام النبلاء ٢١ / ٢٠٥
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فلما
لمسته
ذهب ما كان بها من البلاء ، وتناولنه (٨) ما بينهن حتى شفين مما كن فيه من الأمراض ، وصرن صحاحا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ظهر طاوٍ أسفعِ الخدِّ أخثما ومنه قول النابغة (٢) : وإِذا
لَمسْتَ
لَمسْتَ
أخْثَمَ جاثماً
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وإذا
لمسْتَ
لَمستَ
أجْثَمَ جاثِماً مُتَحيِّرًا بمكانِه مِلءَ اليَدِ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بكذا ، وكانوا يدعون هذا البيع : بيع المنابذة. (٢) الملامسة في البيع أن تقول : إذا
لمست
ثوبك أو
لمست
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
يتحرك في النفس التي تدعى للهجرة. ومن هنا يمس قلوبهم بهاتين
اللمستين
: بالنداء الحبيب القريب : (يا
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، وأبغيته أعنته على بغائه (٢) ، نحو
لمسته
كذا وألمسته ، وحملته كذا وأحملته (٣) ، والعوج ما يدرك بالفكر من
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
النهي عن بيع الملامسة قال أبو عبيدة في معناها هي أن يقول : إذا
لمست
ثوبي أو
لمست
ثوبك فقد وجب البيع
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
لماعز ـ رضي الله عنه ـ : «لعلك قبلت أو
لمست
...» الحديث. ونهي عن بيع الملامسة ، وفي الحديث الآخر
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوسلم عن بيع الملامسة وهو أن يقول إذا
لمست
ثوبي
ولمست
ثوبك فقد وجب البيع بيننا بكذا
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
. (٨) والملامسة في البيع أن تقول : « إذا
لمست
ثوبك أو
لمست
ثوبي فقد وجب البيع بكذا ».
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
تعالى عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، وقد
لمست
من فتاوى مجتهديهم سعة المعرفة لديهم وبعد النظر ، وقوّة
2
3
4