Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما ج
نتائج البحث : لما ج
عدد النتائج : ١٧٢٩
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
شَيْئاً مَذْكُوراً) ولهذا جاز «لم يكن ثم كان» ولم يجز «
لما
يكن ثم كان» بل يقال «
لما
يكن وقد يكون» ومثّل
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
فى السفن ( ذات ألواح ودسر ). ( ل م ا ) ١ ـ ما (
لمّا
يتفجر ) (
لمّا
يشقق ) (
لمّا
يهبط ) (
لمّا
مصارع الشهداء ومقاتل السعداء
الشيخ سلمان بن عبد الله آل عصفور
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
ابن أبوخالد الكابلي ١٦١
لمّا
احتضر أبو جعفر عليهالسلام عند
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم العاضهة والمستعضهة ٢ / ٥٤٥ ، ٣ / ١٦٧
لما
نزل عليه صلىاللهعليهوسلم القرآن صلّى هو
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
نفى معناه. ومنه قوله تعالى : (كَلَّا
لَمَّا
يَقْضِ ما أَمَرَهُ) [عبس : ٢٣] الحظ جزم الفعل المضارع
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٩٤٠ صفحة منها:
لما
أنزل الله عيوب المنافقين في غزاة تبوك ابن عباس ٢ / ٦٣٥
لما
أنزلت : (قل إن
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
ج ٢ : ١٩٢
لمّا
اجتمع رأي فرعون أن يكيد موسى فأوّل ما كاده به عمل ... ... ج ١ : ٤٠٨
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
ذكر ما افترقت فيه لم
ولمّا
قال ابن هشام في (المغني) (١) : افترقتا في خمسة أمور : أحدها : أنّ
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٨٣٣ صفحة منها:
لاق ٨٢١
لما
أنت كتب القضاة فضضتها أبو البركات بن علي أرمقي ٤٣٣٤
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٥٣٤٧ صفحة منها:
على قلبه ـ فليأكله على الطعام (١٦). _________________ (١)
لما
رواه في الوسائل في الباب ـ ٩٣ ـ من
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا
وَلَمَّا
يَعْلَمِ اللهُ) يعنى : ولم ير الله (الَّذِينَ جاهَدُوا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٧٢٩ صفحة منها:
الله لك ما يُذْهِب شَعَثك. وأما «
لمّا
» مُرسلة الألف مشدّدة الميم غير مُنَوَّنة ، فلها معانٍ في
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
(٢) لو جعل الضمير عائدا إلى ما هو أقرب أعني (ماضيا). (
ولما
) مثلها) أي : مثل : (لم) في هذا القلب والنفي
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
قذاه ، أو سيبويه
لما
تردى من مسألته الزنبورية برداه ، أو الكسائي لأعراه حلة جاهه عند الرشيد (٥) وأناسه
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
٢٣٠ ـ فإنْ كُنتُ مأكولاًفكنْ خيرَ آكل وإلاّ فأدركني
ولمّا
اُمزَّقِ
2
3
4