Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : للممسوس
نتائج البحث : للممسوس
عدد النتائج : ١٤٧
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الممسوسة
: (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الآية
ممسوسات
لا ماسّات ، وهي النعماء والرخاء والشدة والبلاء ، كما قال : (وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ) [البقرة : ٢٧٥]. قال الفراء : المَسُ : الجنُونُ. والعرب تقول : رجل
مَمْسوسٌ
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بمسّه ينقض دوران وجوب الغسل مع نجاسة
الممسوس
. وأمّا قوله وقد حكم بطهارة الجزء المفروض إلى آخره
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «لا تسبوا عليا فإن ذاته
ممسوس
أو
ممسوس
بذات الله» (٢). ثانيهما : الربوبية إذ مربوب ذكرا أو عينا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالضَّمِّ أَي مَبْنِيًّا للمَفْعُولِ فهو
مَمْسوسٌ
: به مَسٌّ من الجُنُونِ ، كأَنَّ الجِنَّ مَسَّتْه ، وقال
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الممسوسة
وهذه أعم منها ، فتشمل
الممسوسة
أيضا. (كَذلِكَ) أي : كما بيّن لكم ما سبق من أحكام
الجزء الثالث من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
__________________ (١) تارة يكون العلم الاجمالي قائما بين تكليف فعلي وتكليف غير فعلي كما لو تردّد
الممسوس
بين كونه جسد الانسان
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العشواء تخبط وتمشي في غير استواء. والذي يأكل الربا مثله في معاملاته مثل هذا
الممسوس
؛ فهو لا
تلخيص الكون والفساد
أبي الوليد محمد بن رشد الحفيد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
غير منفعل فالمنفعل
ممسوس
، والفاعل لا يقال فيه ماس الا بضرب من الاستعارة مثل قول القائل «قد مسني الضر
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المكاتيب قول النبي (ص) [ علي (ع)
ممسوس
في ذات الله ] وفي مكتوبه إلى الأمير محب الدين الشيخ محمد والأمير
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وقيل لحل كل منهما إزار صاحبه وفى حكمهن مزنياتهم ومن يجرين مجراهن من
الممسوسات
ونظائرهن وقوله تعالى
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الماس أو
الممسوس
عجوزاً. ولا ملازمة بين جواز النظر والمس ، فكم من امرأة جاز النظر إليها ويحرم مسّها
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الغسل لا يوجب الغسل للأصل وعدم شمول أدلة الوجوب له ، لظهور العلّة وإمكان إخراجه من قبل الغسل فان
الممسوس
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالعذاب وشمول الثواب أكبر مجازا ، ولما كان المسّ أول ألم أو لذة يباشرها
الممسوس
جاز أن يطلق على ما يدلّ
2
3
4