Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : للمم
نتائج البحث : للمم
عدد النتائج : ٨٠٤
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ضعفا في
الممات
ثم حذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه وهو الضعف ثم أضيفت الصفة إضافة الموصوف فقيل ضعف
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عذابا ضعفا في الحياة الدنيا وعذابا ضعفا في
الممات
، فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه ، ثم أضيفت الصفة
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مخلوق لله تعالى وخلقه تعالى لكل ذلك هو المخلوق نفسه كما قلنا ، وكالإماتة فهي غير
الممات
ولو كان غير هذا
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ملت إليهم ، وقبلت منهم ولو شيئا يسيرا (لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ (٥) الْحَياةِ وَضِعْفَ
الْمَماتِ
) (٦) ، أي
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الْحَياةِ وَضِعْفَ
الْمَماتِ
ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً) (٧٥) (إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الْحَياةِ وَضِعْفَ
الْمَماتِ
) ، هبوط الأكابر على قدر صعودهم. ه. (إِذاً) أي : لو قاربت أن تركن إليهم أدنى
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يهبط حتى ينتهى إلى السماء الدنيا فيسبحوا. ثم يقول بعضهم لبعض :
مم
سبحتم؟ فيقولون : سبح من فوقنا فسبحنا
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (٧٤) إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ
الْمَماتِ
ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا
والممات
ومن فتنة الشيخ الدجال» (١). وفي صحيح مسلم
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، حسن في مثل هذا الموضع. قال الشاعر :
المم
سلومه
المم
(٢)
المم
وقال الآخر : كم نعمة كانت لكم
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ
الْمَماتِ
ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وَالنُّورُ) [الرعد : ١٦] ، ولا في قوله : ١٨١ ـ فليت سليمى في
الممات
ضجيعتي هنالك أم
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون
الممات
قليل وإن افتقادي فاطما بعد أحمد
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قاربت (لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ
الْمَماتِ
) أي : عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، ضعف ما نعذّب به
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
محيا سوء ومماتهم
ممات
سوء» ، فرفع «السواء» على الابتداء. ومن فسر «المحيا» و «
الممات
» للكفار
2
3
4