Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لكن+بحبه+لعميد
نتائج البحث : لكن+بحبه+لعميد
عدد النتائج : ١٧٢٩
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
٢ ـ خبر «
لكنّ
» ، نحو قول أحدهم : «يلومونني في حبّ ليلى عواذلي ولكنّني من
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
والبيت لا يعرف قائله. والشاهد فيه قوله (لكميد) أو (
لعميد
) برواية أخرى حيث دخلت لام الابتداء على خبر
لكن
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ١٤٣٣ صفحة منها:
جاءَني زيدٌ
لكِنَّ
عَمْراً قد جاءَ ، وما تكلَّمَ زيدٌ
لكنَّ
عَمْراً قد تكلَّمَ. وقالَ الجاربردي
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٢
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
ليلى عواذلى ١١٦٦ ولكنّنى من حبّها
لعميد
الرابع تخفف
لكن
كاخواتها من الحروف
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
٣٠٥ ـ
ولكنّ
من لا يلق أمرا ينوبه بعدّته ينزل به وهو أعزل
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
٤٨٤ ـ
ولكنّ
من لا يلق أمرا ينوبه بعدّته ينزل به وهو أعزل ولا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
(
وَلكِنَ
(١) النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)(
وَلكِنَ
(٢) اللهَ رَمى)(
وَلكِنَ
(٣) الشَّياطِينَ كَفَرُوا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
: وَلَكِننِي مِن حُبِّهَا
لَعَمِيدُ
فلم يُدخل اللامَ إلا أنَّ معناها إن. ولا تجوز الإمالة في
لكن
، وصورة
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
تؤكّد إنّ لأنها تقع جوابا لقولك : ما جاءني عمرو
لكنّ
زيدا جاءني ، والجواب لا يتقدّمه شيء لئلا يفصل
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
والإثبات](١) ، وهو كلّ كلمة كان في آخرها حرف مشدّد ، وهي إنّ وكأنّ
ولكنّ
وأنّ ، أمّا علّة الإثبات فلشبهها
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ولكون المكسورة للإبتداء لم تجامع لامه إلا إياها وقوله : ولكنني من حبها
لعميد
(١) على أن الأصل
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
١١٠٤ ـ قوله تعالى : (
وَلكِنَّ
النَّاسَ) ـ ٤٤ ـ الاختيار عند جماعة من النحويين ، إذا أتت (
لكِنَّ
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
(إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً
وَلكِنَّ
النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (٤٤
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٧٢٩ صفحة منها:
، سلّمنا ،
لكن
عدم الترجيح في الشهادة ربّما كان مذهب أكثر الصحابة ، والترجيح هنا مذهب الجميع ، انتهى
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
ذكر ما افترقت فيه أخوات (إنّ) قال ابن هشام في (تذكرته) : لإنّ ، وأنّ ،
ولكنّ
أحكام خمسة ، هي
2
3
4