Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لغة قوم
نتائج البحث : لغة قوم
عدد النتائج : ١٧٢٤
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٧٨٨ صفحة منها:
لازمة لكون القرآن إنما نزل بلسانهم ، وكون
لغة
القوم
هي أصدق مظهر لحياتهم المادية والعقلية والاجتماعية
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
الكتابة العربية (١). ج ـ دعوا إلى إحياء
اللغات
القومية
لكل جنس كالفارسية والتركية والأوردية والكردية
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
بينهما وانظر الكتاب ، ٤ / ٤٣٢. (٥) قال الرضي في شرح الشافية ، ٣ / ٢٥٦ : قال السيرافي إنها
لغة
قوم
ليس
تأسيس الغرب الإسلامي القرن الأوّل والثاني هـ / السابع والثامن م
تأسيس الغرب الإسلامي
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الإغريقية واللاتينية والعربية ، حتى وإن قبلت العربية على أساس أنها
اللغة
القومية
لكثير من شعوب إفريقية
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
على
لغة
قومي
لئلا أواجهه بالمكر ، فقلت : بكر يا أمير المؤمنين. ففطن لما قصدته وأعجب به ، ثم قال : ما
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
انتقل اليماني إلى هذه النواحي سمّى الكورة بما ألفه من
لغة
قومه
، وفي الحقيقة إنما هي
لغة
أهل اليمن خاصّة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٠٠٠ صفحة منها:
النبي المرسل ،
ولغة
قومه
، ليبين لهم الرسالة
باللغة
التي يعرفونها والطريقة التي يفهمونها ، وليقيم عليهم
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢١٨٤ صفحة منها:
اللغة
، فأخبر عن
لغة
قومه
. وقال
قوم
: الظل هنا : الجنة ، والحرور : جهنم ، ويستوي من الأفعال التي لا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:
؟ لأنّهم يقلبون الميم باء ، والباء ميما ، قال : فكرهت أن أجيبه على
لغة
قومي
، لئلّا أواجهه بالمكر. فقلت
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
وأزمنتها ، فلربّما اشتهر اللفظ في
لغة
قوم
وانعكس الأمر عند آخرين وسمّوه شاذّاً نادراً ، وليس إلّا لقلّة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
لغة
قوم
من اليمن ليسوا فصحاء. انظر شرح المرادي : ٥ / ١٥٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩٨١ ، ارتشاف
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
آمَنُوا ) [ ١٣ / ٣١ ] أي يعلم ، وهي
لغة
قوم
من النخع ، قيل إنما استعمل الْيَأْسُ بمعنى العلم لأنه بمعناه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
. (١) هذه
لغة
قوم
بأعيانهم من العرب ، واشتهرت نسبتها إلى بنى الحارث وخثعم وزبيد ، وكلهم ممن يلزمون المثنى
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
«زبرجا». لأنه قد ثبت زيادتها في
لغة
من فتحها ، فلا يجوز أن تكون زائدة (٤) في
لغة
قوم
، أصلا (٥) في
لغة
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٧٨١ صفحة منها:
:هي
لغة
قوم
من النخع وقيل : إنما استعمل اليأس بمعنى العلم لأن اليائس عن الشيء عالم بأنه لا يكون ، كما
2
3
4