Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٦٠
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
) الوقوع ٦٠ ـ ولو وهل مثل
لعل
الداخلة فيه
والاستفهام
والموضوع له ٦١
الجزءان : الخامس والعشرون والسادس والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
: (وَما يُدْرِيكَ
لَعَلَّ
السَّاعَةَ قَرِيبٌ)
استفهام
يراد به التقرير ، والإنذار بقرب الساعة ، وأن
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
__________________ (١) بطريق
الاستفهام
ولعل
المراد أنه هل يقدر على الحلف أو تنكل عنه لا أن المراد تخييره في الحلف ، وفائدة هذا
العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 4 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وَهَلْ مثل
لعلَّ
الداخِلَةْ فيهِ
والاستفهامُ
والموضوعُ لَهْ ( ٦٠ ) هلْ همزَةٌ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
(٢) من لمّاتها فتستريح النّفس من زفراتها (٣) وأجاز الكوفيون
الاستفهام
بـ «
لعلّ
» وإيلا
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
المجازية بعد بيان الموضوع له حيث قال وقد يتمنى بهل وبلو وقد يستعمل
لعل
للتمنى وكذا فى
الاستفهام
(قوله لظهور
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
: أحدها : تفسير ابن عباس رضى الله عنهما ،
ولعله
إنما أراد أن
الاستفهام
فى الآية للتقرير ، وليس باستفهام
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٧٧٨ صفحة منها:
حيث جاء ب (من) التي تدخل على النكرة في سياق النفي لقصد التنصيص على العموم وشواهده كثيرة.
ولعل
أصل
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
؛ إذ لا متمسك لمن أثبت ذلك إلا أحد ثلاثة أمور : أحدها : تفسير ابن عباس رضياللهعنهما ،
ولعلّه
إنما
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
تَزَكَّى. وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى) (١) فظاهره
الاستفهام
والمشورة (
لَعَلَّهُ
يَتَذَكَّرُ) أي يتعظ
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
: أحدها : تفسير ابن عباس ،
ولعله
إنما أراد أن
الاستفهام
في الآية للتقرير ، وليس باستفهام حقيقي. الثاني
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
بمدرك ما فات مني بليت ولا
لعلّ
ولا لواني ـ
والاستفهام
: كقوله عز من قائل
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
.
ولعل
المراد : أنهم سرقوا يوسف من أبيه. الثالث :
لعل
المراد من الكلام :
الاستفهام
. وان كان ظاهرة
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٤)) البيان :
لعل
هنا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
منهم : إن الملائكة بنات الله أو بعضهم بنات الله
والاستفهام
للإنكار ،
ولعله
بدل البنات من الإناث لكونهم
2
3
4