Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
عدد النتائج : ١٧٠١
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧١
/ تم العثور في ٧٣٧ صفحة منها:
عربى
فضلا
عن
لسان
أجنبى. أما ترجمة المعنى الأصلى والأولى فقط فهذا جائز وميسور فى أغلب الأحيان ، خلافا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
بعربية (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
اللسان
العربي
ويعجزون
عن
مثله فيعرفون إعجازه (بَشِيراً وَنَذِيراً) يبشّر
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٣٣٧ صفحة منها:
، وبها مع المشتري قامت شريعة الإسلام ، فاقتضى حكم طالعها أن لا تخرج من حكم
اللسان
العربي
. وحكي
عن
يوسف بن
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٩٢٣ صفحة منها:
فسلّم علينا ورحبّ ، وكان فصيح
اللسان
بالعربية
، وسألني
عن
العراقين وإصبهان وشيراز وكرمان (٧١) وعن
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
يرتبط به ، فيكون القسم الاوّل ما يفهمه أهل
لسان
العرب
مطلقا.
وعنه
عليهالسلام : «إلا أن يؤتي الله
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٢٧٧ صفحة منها:
: لا أعلم قائله ، وعلمه عند الله ؛ (٣) وهذا الرجز أورده ابن منظور في
لسان
العرب
نقلا
عن
الفراء ، ولم
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
(
لسان
العرب
)]. (١٦)
عن
: على سا. (١٧) يأتىء : ناتئ د.
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٢٦٠٤ صفحة منها:
. (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
اللّسان
العربيّ
ويعجزون
عن
مثله فيعرفون إعجازه. وقيل : يعلمون أنّ القرآن من عند الله
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
عليهم في اليوم الرابع رجل يتكلم
باللسان
العربي
، فسألهم
عن
حالهم وفيم جاءوا وأين بلادهم ، فأخبروه بكل
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
يهود. (٣) في الاصل : أمتهركون أنتم تهركت اليهود. (٤) ما بين المعقوفين من
لسان
العرب
. (٥)
عنه
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٠١٠ صفحة منها:
عنها
، وإذا به يفسرها بأنها تعني الطبيعة ، فعدت إلى أوراقي وملفاتي القديمة الخاصة بمجموع الإمام القاسم
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
«
لسان
العرب
». ويُعبّر
عنها
ـ حاليّاً ، في بعض البلاد ـ بـ « الشَرشَف » و « المَلافة » ، ويُستعمل في
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٤٧٧٤ صفحة منها:
). (٢) انظر
لسان
العرب
( سها )
عن
تعدد الأقوال في معنى السَّهْوَة في البيت ، والسَّهْوَة في بعض اللهجات
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
«
لسان
العرب
» فإن الكلام
عن
«مئين» وليس «مبين» وكل التفسيرات المتعلقة بكلمة «مئين» تعنى «مائتين». رابعا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٤٨٦ صفحة منها:
(٤ / ١٣٥). وفي معجم الشواهد (ص ١٥٨). (٣) في
لسان
العرب
(فتأ) : وروي
عن
أبي زيد قال : تميم تقول : أفتأت
2
3
4