Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العر
نتائج البحث : لسان العر
عدد النتائج : ١٥٧٣
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
بَسطَةُ كفٍّ
ولسانُ
عارِمِ وعُرام الجيش : حدّته وكثرته ، وجيش عرَمرَم. وذهب بهم سيلُ العَرِم
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
العظيمة. والخذمة : القاطعة.
اللسان
١٢ / ١٦٨. (١٣) أي ذات
عرى
تحمل منها ، والقدور إذا عظمت جعلت لها
عرى
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
حالته الأولى (١). ٥ ـ أبو
العريان
: وكان أبو
العريان
شيخا مكفوفا ذا
لسان
وعارضة شديدة فاجتاز عليه
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِلِسَانِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ وَهُوَ
اللِّسَانُ
القَدِيمُ وَ ( الْعَرَبُ
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
اللسان
١٠ / ٣٢٩ مادة (فلا). والضبيس : القليل الفطنة الذي لا يهتدي للحيلة. والضبيس : الصعب العسر
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ١٠٠٦ صفحة منها:
وندر في نحو : (غويّ)
وعريان
، وعدوّ ، وهادر ، ورذيّ ، وباز
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٨٩١ صفحة منها:
، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، قال : كان
العريان
بن الهيثم من رجال مذحج وأشرافهم المذكورين
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
الإنذار : أنا النذير
العريان
قال ابن منظور في
لسان
العرب في لفظ نذر : النذير
العريان
رجل من خثعم حمل عليه
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الأديمُ ، قال ابن كلحبة ، وهو أحد بني
عُرَيْنِ
بن ثعلبة بن يربوع (٤) : [وافر] تُسَائِلُنِي بَنُو
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
المقيس ، يقال : «دمية ودمى» ، كما يقال : «عروة
وعرى
». ومنها «الجلى» ، وهو انحسار الشعر عن مقدم الرأس
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
الوافر]
عرين
من عرينة ليس منّا برئت إلى عرينة من
عرين
(٤) عرفنا جعفرا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
______________________________________________________ كأنها الأسد في عرينتهم ونحن كالليل جاش في قتمه (١)
العرين
المحل الذي يأوى إليه
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
،
وعرّي
: __________________ (١) ذكر ذلك صاحب
اللسان
(عضد) ٤ / ٢٨٤ كما أورد للأزهري قوله بأن (عضادة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
والسّيف
عريان
أحمر ______________________________________________________ [٣١٤] أنشد ابن منظور
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
عامها.
والعريّة
: النخلة المعراة. والعروة من الدّلو والكوز : المقبض ، ومن الثّوب : أخت (٣) زرّه
كالعرى
2
3
4