Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان ال
نتائج البحث : لسان ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:
ذكرنا في محلّه ، فالإشكال مندفع ، لسقوط احتمال استناد التبادر عند أهل
اللّسان
إلى
كثرة الاستعمال ، لأنَّ
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
، كانت بين الشّديدة والرّخوة. ومعنى المطبقة : أنّها حروف يرتفع بها
اللّسان
إلى
الحنك الأعلى ، فينطبق
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٣٦٧٩ صفحة منها:
لسانه
وأخبر بقدومه ، وإسناده
إلى
الله لانه أوجده وجعله ____________________ (١) قد مر في ج ٩٤
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٥١٧ صفحة منها:
والتاج «
ألى
». (٢) الديوان ١١٥ ط بيروت ١٩٦٠
واللسان
«
ألى
». (٣) ق «الأفعال الثلاثية خاصة» وهو عنوان لكل
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٦٢٢ صفحة منها:
«جبريل» والميم تدل على اسم «محمد» صلىاللهعليهوسلم ؛ فهذا الكتاب نزل من الله على
لسان
جبريل
إلى
محمد
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٦٥٧ صفحة منها:
قولا قويّا ، وهو الصّواب. __________________ (١) الأبيات ذكرها صاحب
اللسان
منسوبة
إلى
امرئ القيس
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
الجانبين الأيمن والأيسر (٣) / ، ومن أدنى حافة
اللسان
إلى
منتهى طرفه بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى مما
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
ء مرتبة هكذا ، وقيل : الشين قبل الجيم (وحافة / (٢)
اللسان
فأقصاها) أي : أولها (لحرف تطوّلا).
إلى
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
الباء ـ (ما ينطبق على مخرجه الحنك) الأعلى ، والمقصود انّ
اللسان
يرفع معه
إلى
الحنك الأعلى فينطبق عليه
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
مخرجهما اقرب مخارج
اللسان
الى
الحلق فشبهت بالخاء مع الغين كما شبه اقرب مخارج الحلق
الى
اللسان
بحروف
اللسان
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
، والمستعلية ما يرتفع
اللسان
إلى
الحنك أطبقت أو لم تطبق وهي الصاد والضّاد والطاء والظاء والخاء والغين المعجمتين
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٤٧٤ صفحة منها:
. __________________ (١) نسب فى
اللسان
هذا الكلام
إلى
الليث. وقال بعده : «إلا أن الخليل ذكر أن العرب تقول ...» الخ
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
بِلِسانِ قَوْمِهِ) ابراهيم : ٤. والآية استخدمت (
اللسان
) والمراد به اللغة. والمعلوم أن
اللسان
آلة
تؤدى بها
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
قول صدق أي ذكرا حسنا ، فأطلق
اللسان
الذي هو
آلة
القول على القول نفسه وهو الأثر الذي ينتج عنه. فإطلاق
الجزءان : التاسع عشر والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٦٠٤٥ صفحة منها:
الترجمة ، وهذا النقل ـ أيّا كان من الدقة والإحكام في نقل المعاني من
لسان
إلى
لسان
ـ هو على أي حال مخالفة
2
3
4