Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان اابن منظور ج 8
نتائج البحث : لسان اابن منظور ج 8
عدد النتائج : ١٦٣١
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
القرآن العظيم ، لابن كثير ، ٦ / ٢٨٩. (٣)
لسان
العرب ، لابن
منظور
، ٤ / ١٠٩. (٤) كتاب العين
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ء ، ابن
منظور
،
لسان
العرب ، فصل الفاء حرف الراء. ٢. ابن
منظور
،
لسان
العرب ، فصل الهمزة حرف اللام
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
العمارة الإسلامية ، ينظر : ابن
منظور
،
لسان
١٢ / ٢٣٤ ؛ المعجم الوسيط ١ / ٣٤٩ ؛ بعلبكي ١ / ٥٣٧ ؛ غالب ١٩٩
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
قاموسـه (١) ، وابن
منظور
في
لسانه
(٢). وهذا الشاهد هو عجز بيت قاله إسحاق بن إبراهيم الموصليّ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٣٥١ صفحة منها:
، وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس ، قال الأزهري : وضبيعة قبيلة في ربيعة)
اللسان
(ضبع). (٥) قال ابن
منظور
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
مقدمة النهاية : ١٩ قال ( ولما كان ابن
منظور
قد افرغ النهاية في
لسان
العرب فقد اعتبرنا ما جاء من النهاية
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الحجّ ـ آخر سورة الفرقان
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٥٥٩ صفحة منها:
ء الخامسة وهو بهرام ، ولم يحك ابن
منظور
فيه في
اللسان
غير الكسر. (٦) انظر
اللسان
(علا). (٧) وقال : سقط
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
الشاهد الرابع عشر] : __________________ (١). لغة اليمن هذه تكلم عليها ابن
منظور
في
اللسان
«أمم
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٤٣١ صفحة منها:
«ونقل» ابن
منظور
ذلك فى
اللسان
ـ لتح. (٥) فى أ. ب جرع بالعين تصحيف وجاء فى التهذيب ٤ ـ ٤٤٠ «الليث
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
،
واللسان
(طبق). (٩) كذا رواية المثل في الأصل د. ط ، ورواية أبي هلال العسكري والجوهري وابن
منظور
والدميري
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٠٣٠ صفحة منها:
وقُبْح (٣). ونُظِرَ : أصَابَتْه نَظْرَةٌ ، وهو
مَنْظُوْرٌ
. ونَظَارِ : كَقَوْلِكَ انْتَظِرْ. وناظِرُ
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
ابن
منظور
إلى النابغة الجعدي.. ومحل الشاهد «أن الزناء فريضة الرجم». فإن هذه العبارة مقلوبة ، وأصلها
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٣٥٨ صفحة منها:
المذاخِر ، وهو اسمٌ يجمع جَوفَ الإنسان وعُروقَه. قال
منظور
(١) : فلمَّا سقيناها العَكِيس تملَّأَتْ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٥٦٤٦ صفحة منها:
: حَبَّةُ امرأةٌ عَلِقَها رَجُلٌ من الجنّ يقال له
منظورٌ
، فكانت حَبَّةُ تَتَطبَّبُ بما يُعَلِّمُها
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٢٧٥ صفحة منها:
» لكن ابن
منظور
في
اللّسان
ضبطه : فأُورَى شَلَمْ ، بفتح الرّاء ، ثمّ قال ابن
منظور
في
اللّسان
والزّبيدي
2
3
4