Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان ا
نتائج البحث : لسان ا
عدد النتائج : ١٥٦١
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ء ، لأنّها إذ ذاك أقرب إليها من الهمزة. ومن وسط الحلق مخرج : الغين ، والخاء. ومن أقصى
اللسان
وما فوقه من
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
ناظرة إلى كيفية البلوغ أصلا ، أو
لسانها
لسان
جعل الحجّيّة ، وأنّ الخبر المتكفّل لبيان حكم غير إلزامي
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) (١٠٣) وهذه استعارة. لأن المراد
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
واللسان
يذكّر ويؤنث ، فمن ذَكَّرَ جمعه على : ألسنة ، ومن أنّث جمع على : ألسن.
واللسان
: القول
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
ومسؤوليات
اللسان
، لاظهرت لنا جانباً من هذه الحقائق ، وإجمالاً فلّلسان ستة واجبات أساسية هي : ١ ـ دور
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
«لا حرج» عدمه فيكونان متعارضين ، إلا أنّا نقول إنّ
لسان
الحاكم لما كان
لسان
الشرح والتصرف في المحكوم
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
هذا من قبيل المشاكلة ، واعترض بأن الثناء بالمعنى المذكور لا يكون إلا
باللسان
، وحينئذ فذكره مستدرك
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
من المعتزلة. والقول الثاني أنه معرفة الله تعالى مع توحيده بالقلب. والإقرار
باللسان
ليس بركن فيه
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
المخرج السادس ـ أقصى
اللسان
من أسفل مخرج القاف من
اللسان
قليلا وما يليه من الحنك ـ وهو للكاف
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
يكون
اللسان
جافا في حالات الإسهال الشديد ، وفي حالة التنفس عن طريق الفم بسبب وجود لحمية خلف الأنف
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الاستعارة التخييلية لانها) اي التخييلية (ليست في نطقت بل في الحال بان يجعل لها
لسان
) فلا يرد اعتراض الخطيب
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٥٠٣ صفحة منها:
وليختزن الرجل
لسانه
، فانه هذا
اللسان
جموح بصاحبه ، والله ما أرى عبدا يتقي تقوى تنفعه حتى يختزن
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٢٣٢ صفحة منها:
دون الحوة ، وشفة حماء أي سمراء ، وهي صفة مدح عندهم ( اُنظر
لسان
العرب ج ٢ ص ١٥٦ ) . (٢) حواء : الحوة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
القاف من
اللسان
قليلا ومما يليه من الحنك الاعلى مخرج الكاف ، ومن وسط
اللسان
بينه وبين وسط الحنك
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
غيرها. فان قطع بعض
اللّسان
نظرت ، فان قطع ربعه ، فذهب ربع الكلام ، أو نصفه ، فذهب نصف الكلام ، ففيه من
2
3
4