Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لا يقرأ ولا يكتب
نتائج البحث : لا يقرأ ولا يكتب
عدد النتائج : ١٧٠١
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥٦٤٦ صفحة منها:
في محل رفع فاعل. ** (أُمِّيُّونَ) : الكلمة جمع «أمي» بمعنى
لا
يقرأ
ولا
يكتب
منسوب إلى «الأم» أي على
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٢٥٣٧ صفحة منها:
كالاُمّيّ منسوب إلى اُمّه أي هو كما خرج من بطن اُمّه
لا
يقرأ
ولا
يكتب
،
لا
يعلمون الكتاب المنزل من السما
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٩٧٢ صفحة منها:
الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ). الأميّ من
لا
يقرأ
ولا
يكتب
. قيل : المراد من الأميين في المقام العرب باعتبار أن الغالب
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
الكتاب
ولا
يكتبون
كالأمي منسوب إلى أمه أي هو كما خرج من بطن أمه
لا
يقرأ
ولا
يكتب
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٨٦٧ صفحة منها:
(الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ) أي : العرب لأن أكثرهم
لا
يكتبون
ولا
يقرؤون ، والأمي : من
لا
يقرأ
ولا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥٠٩١ صفحة منها:
يتبعون التوراة عملا وحكما ، والأمى : الذي
لا
يقرأ
ولا
يكتب
نسبة إلى الأم ، وأهل الكتاب يلقبون العرب
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
لامور اوتامش كاتبه شجاع بن القاسم الذي يقول عنه الحصري «انه امي
لا
يقرأ
ولا
يكتب
ولا
يفهم ، وانما علم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤٠٩٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم وطلبه منه أن
يقرأه
فأبى وتجافى عن قراءته قائلاً بأنّه اُمّي
لا
يقرأ
ولا
يكتب
، وأنّه ماقرأ وما كتب
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
يقرأ
ولا
يكتب
،
ولا
رحل ليدرس من أخبار الأولين ، فأتى بهذا الكتاب الجليل ، الذي
لا
يأتيه الباطل من بين
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣٣٣٠ صفحة منها:
) يعني القرآن مع كونه أميا
لا
يقرأ
ولا
يكتب
ولا
تعلّم ذلك من أحد ، والجملة صفة ل «رسولا» ، وكذا قوله
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٦٣٨ صفحة منها:
العالم بذلك بصحته وصدقه. وإن مثله لم ينله بتعليم ، وقد علموا [٤١ ب] أنه صلىاللهعليهوسلم أمى
لا
يقرأ
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ٧٣٩ صفحة منها:
النبى صلىاللهعليهوسلم وعلى أصحابه ، وقد كان أكثرهم
لا
يقرأ
ولا
يكتب
ولا
عهد لهم بمثل هذا الكتاب
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٩٨٢ صفحة منها:
، أي : كما هو خرج من بطن أمّه
لا
يقرأ
ولا
يكتب
. (
لا
يَعْلَمُونَ الْكِتابَ) المنزل من السّماء ،
ولا
من هدى القرآن ، تفسير سور الحديد إلى المنافقون
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٧٠٠٦ صفحة منها:
وقيما ، والأظهر أنّهم الجاهليون ، إلّا أنّه ينبغي القول بأنّ الأمي والجاهلي ليس الذي
لا
يقرأ
ولا
يكتب
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٩٠٠٨ صفحة منها:
هناك ثلاثة تفاسير لمعنى «الأميّ» ، وأوضحها وأحسنها هو أنّه من
لا
يقرأ
ولا
يكتب
. ولم يكن في محيط
2
3
4