Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لا تعطين سعداً ولا ابن
نتائج البحث : لا تعطين سعداً ولا ابن
عدد النتائج : ١٧٣٦
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٠٠٦٩ صفحة منها:
: المِعْزى تُبهي
ولا
تُبْني ، أَي
لا
تجعلُ منها
الأَبْنِيةَ
لأن
أَبنيةَ
العَرَبِ طِرافٌ وأَخْبِيَةٌ
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٥٥٢ صفحة منها:
:
لا
تعط
من الزكاة أحدا ممن تعول ، وقال إذا كان لرجل خمسمائة درهم وكان عياله كثيرا قال : ليس عليه زكاة
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٥٠٠١ صفحة منها:
لا
بدّ أن يؤدّيها ، لأنّه وضعها في غير موضعها وإنّما موضعها أهل
الولاية
» (٢). وصحيحة
ابن
أذينة
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٧٣٦ صفحة منها:
تَسْتَكْثِرُ (٦)) [المدثر : ٧٤ / ٦]. أي
لا
تعط
عطاء تريد أكثر منه ، وهذا
لا
خير فيه
ولا
ثواب. قال
ابن
عباس
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦١٢٢ صفحة منها:
: النهى عن تمنى العوض. قال
ابن
كثير : قوله : (
وَلا
تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) قال
ابن
عباس :
لا
تعط
العطية
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١١٣٠١ صفحة منها:
حروف القرآن ثلاثمائة الف حرف واحد وعشرون الف ومائتان وخمسون حرفا
لا
يرغب في تعلم القرآن الا
السعدا
ء
ولا
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ١٧١٨٨ صفحة منها:
السعدا
ء
ولا
يتعهد قراءته الا أولياء الرحمن. كان على عليهالسلام أقرأ الناس للقرآن قد تقدم نقل
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٨٦١ صفحة منها:
ثلاثمائة ألف حرف وواحد وعشرون ألف حرف ومائتان وخمسون حرفا ،
لا
يرغب في تعلّم القرآن إلّا
السعدا
ء ،
ولا
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٩٥١٦ صفحة منها:
، ورهن إشارته ، وطوع أمره. نعم ، إن
سعدا
هذا
لا
يفكر في مستقبل الإسلام في مكة ، وفي المنطقة بأسرها
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٧٦٦٧ صفحة منها:
الآخرة يتنعم فيها
السعدا
ء.
وولاية
الشيطان هي التي تتصور بصورة النار فتعذب المجرمين يوم القيامة كما تفيده
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢٩٧٥ صفحة منها:
الباقون بكسرها ، وهما لغتان. قوله تعالى : (
وَلا
تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) (٦) ؛ معناه :
لا
تعط
شيئا من مالك
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٤١٦٥ صفحة منها:
سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ). [الأعراف : ١٤٢]. وقوله تعالى : (
وَلا
تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) قال
ابن
عباس :
لا
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٢٦٤٤ صفحة منها:
ما يؤدي إليه ويوجبه ، واختلف في معنى قوله تعالى : (
وَلا
تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) فقال
ابن
عبّاس وجماعة
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
يعطي خير الدنيا والآخرة بقراءتها ،
ولا
يتعاهد قراءتها إلّا
السعدا
ء ،
ولا
يأبى قراءتها إلّا الأشقيا
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٤٥٩١ صفحة منها:
) أي
لا
تعط
عطية تلتمس بها أفضل منها ، بمعنى :
لا
تعط
شيئا لتعطى أكثر منه. يقال : مننت فلانا كذا ، أي
2
3
4