Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كحل+البصر
نتائج البحث : كحل+البصر
عدد النتائج : ١٦٠٠
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
:
والكحل
يزيد في ضوء
البصر
ونبت الاشفار. وعنه انه كان يقلم اظفاره كل خميس يبدأ بالخنصر الايمن ثم يبدأ
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
دودمان ولايت نشان بغايت قليل الاعتبار است ، وديده همّت كه به
كحل
الجواهر (ما زاغَ
الْبَصَرُ
وَما طَغى
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
: الشفاء بتربته المقدّسة ، وما أحسن ما قاله شاعر معاصر : بر جلاى
بَصَر
از
كحل
جواهر چه اثر
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
[عدد المجلدات 2]
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
[عدد المجلدات 2]
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ينبت الشعر ويجلو
البصر
وينفع الله
بالكحلة
منه بعد ثلاثين سنة. وعنه عليهالسلام قال : من كان يؤمن
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
من حلّي أو
كحل
أو خضاب ، فما كان ظاهرا منها كالخاتم والفتخة
والكحل
والخضاب فلا بأس بإبدائه للأجانب
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أسباب
الكحل
كانت شعلاء. وإنما خلقت هذه الطبقة على هذا اللون ؛ لأنّه أوفق الألوان لنور
البصر
؛ إذ
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٢٢٣٤ صفحة منها:
بالأعين النّجل
كحل
الجمال جفون أعينها فغنين عن
كحل
بلا
كحل
وكأنّهنّ
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
شاب له جمة وجميع أعضائه صحاح وكأنه قد
كحل
بالكحل
وبلت شفتاه بالماء من صحة بشرته وبه ضربة في
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: «
الكحل
بالليل ينفع البدن وهو بالنهار زينة » (٣). وفي الموثّق عن حمّاد بن عيسى عنه عليهالسلام قال
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
) ، فيحضرون ويسألون ، فأحضر بعض العرب ، فوافقوا الكسائيّ ، فاستكان سيبويه. مسألة
الكحل
: هي المسألة
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
في التعرّض للأوصاف التي يعتني بها أهل
البصر
، ويرغب فيها في الرقيق ـ
كالكَحَل
(١) والدَّعَج
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وغيره. وفى
الكحل
: حفظ لصحة العين ، وتقوية للنور الباصر ، وجلاء لها ، وتلطيف للمادة الرديئة ، واستخراج
2
3
4