Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قيفة رداع
نتائج البحث : قيفة رداع
عدد النتائج : ٦٩
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بن الأحوص الأسدي : وصاحب ملحوب فجعنا بفقده وعند
الرّداع
بيت آخر كوثر
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بهذا الحمل وما في القاموس من » وقف يقف وقوفا أي دام قائما ، والنصراني
وقيفى
ـ بكسر القاف المشددة كخليقي
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أبو الحسن طاهر ابن غلبون : وقفة يسيرة ، وقال مكى : وقفة خفيفة ، وقال ابن شريح :
وقيفة
، وقال أبو العز
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وورد فيما يعرف بحديث
القيفة
«أنا جذيلها المحكّك وعذيقها المرجّب». والبيت مأخوذ منه. (٢) في
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء خطاب ، وعلى هذا التأويل ينبغي للقارئ أن يقف
وقيفة
عند قوله (وَلا يَنْسى) ليستقر بانتهاء الحكاية. ويحتمل
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الواوين
وقيفة
يبينان بها ما أرادوا. وقال الزمخشري : لا يصح كون الضمير مرفوعا للمطففين لأنه يكون المعنى
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشمال ، جمع ترقوة (وَقِيلَ مَنْ راقٍ) يقف حفص على من
وقيفة
، أي قال
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنهما كانا يجعلان الضميرين توكيدا لما في كالوا ووزنوا ، ويقفان عند الواوين
وقيفة
يبينان بها ما أرادوا
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
هو انتقال من حكاية إلى إنشاء خطاب. وعلى هذا التأويل ينبغي للقارئ أن يقف
وقيفة
عند قوله (وَلا يَنْسى
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يرتكبان ذلك ، أي : يجعلان الضميرين «للمطففين» ، ويقفان عند الواوين
وقيفة
، يبينان بها ما أرادوا». ولم يذكر
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ويقرأ «يدرككم» ـ بإظهار الكاف الأولى ، ساكنة ـ وهذا يكون مع
وقيفة
«سكتة» كما يفعل إذا لقيها غير
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إلى الحرم الشريف فيصلى عليها بالمسجد ثم يمر بها أمام الوجه الشريف ويوقف بها
وقيفة
ثم يذهبون بها إلى
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يسير ، وأما الحماض فقوته مركبة وذلك أن فيه مع القوة المحللة قوّة
رداعة
مانعة فأما بزر الحماض الحامض
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ردع لبلغ إلينا لتوفر
الرّداع
عليه قلت إن أريد بلوغه مطلقا ولو بطريق الآحاد فقد بلغ مثل ما رواه في
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بن عيسى
الرّداعى
طريق الحج فى بلاد العرب. لقد تملك الهمدانى ناصية المادة الأدبية بأكملها ؛ ولم تكن
3
4
5