Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قلادة النحر
نتائج البحث : قلادة النحر
عدد النتائج : ٩٨٣
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
لأن فيها السوار والقلب والعضد وهو موضع الدملج
والنحر
والصدر موضع
القلادة
والساق موضع الخلخال فاقتضى
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
. واللَّبَبُ كاللَّبَّةِ : وهو موضع
القلادة
من الصدر من كل شيءٍ ، والجمع الأَلْبابُ. واللَّبَّات ، جمعُ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
والقلادة
(إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) قال : الثياب والجلباب. وأخرج ابن شيبة وابن جرير وابن المنذر عنه قال
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الفَلائد والثُّكْنة ـ
القِلَادة
والجمع ثُكَنٌ* وقال العِتْر المُمَسِّك ضَرْب من القلائِد يُعْجَنُ بالمِسْك
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
. * والحِنَّورَةُ : دُوَيِبَّة دميمةٌ يُشَبَّهُ بها الإنسانُ. مقلوبه : [ن ح ر] *
نَحْرُ
الصَّدْرِ ، أعلاه. وقيل
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الإنسان على قتل نفسه بقمعها عن شهواتها ، فذلك
نحرها
. فهو تفسير صوفيّ.
والنّحر
من الآدميّ موضع
القلادة
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
تكون صلوته
ونحره
للبدن تقرّبا إلى الله تعالى وخالصا لوجهه. وقيل : معناه صلّ لربّك الصلاة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
جعلت فلانا في
نَحْرِ
العدو أي قبالته وحذاه ، وتخصيص
النَّحْرِ
بالذكر لأن العدو يستقبل بنحره عند
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، والنَّوم عن أبى عمرو.
نحر
:
النَّحْر
: أعلا الصَّدْر ، وموضع
القِلادة
منه ، مُذَكَّر ، والجمع نُحور
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ء مهملة ، كذا فى العباب ، وهو لغة فى
النحر
. لمنحر ، ومعناه أعلى الصدر ، وهو الموضع الذى تقع عليه
القلادة
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عدّة أخبار منها صحيح ابن سنان (١٤) بالرفع حذاء الوجه. قلت : لأنّ انحر مشتقّ من
النحر
بمعنى موضع
القلادة
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
) على تقدير أنّ المراد به
نحر
الإبل كما قيل ، ويمكن إرادة ذبح ما ذبح ليدخل الشاة وغيرها أيضا ، أي صلّ
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
إلى
النحر
المروي في المرسل (٨) عن علي عليهالسلام في تفسير قوله تعالى ( وَانْحَرْ ) كذلك إن لم يكن
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
البقر
بالنحر
، ورواية __________________ (١) اللبّة بفتح اللام وتشديد الباء المنحر وموضع
القلادة
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشّيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
٥ ـ باب أن الإبل مختصة
بالنحر
، وما سواها بالذبح ، وأنه لو ذبح المنحور ، أو
نحر
2
3
4