Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فلاحو+العجم
نتائج البحث : فلاحو+العجم
عدد النتائج : ١١٠١
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
كما جعل البعض ؛ لأن فرعية التعريف (١) للتنكير أظهر (٢) من فرعية العلمية له. (
العجمة
) (٣) وهي كون
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الوسط (العادم تذكيرا) متأصّلا (٢) قبل النّقل كما (سبق أو) العادم (
عجمة
كهند والمنع أحقّ) من الصّرف نظرا
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
واحد وهي العلمية+ التأنيث+
العجمة
(أما «ماه وجور» إذا سمي بهما امرأتان فلا كلام في منع صرفهما لأنه
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
من الاسباب ، فميزهم عمر فأطلق تزويج قريش فى سائر العرب
والعجم
؛ وتزويج العرب فى سائر
العجم
، ومنع
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ء ؛ أي : لا يفصحان ،
والعجمة
: الإخفاء ، وهي ضدّ البيان ، والعرب تسمّي كلّ من لا يعرف لغتهم ولا يتكلم بها
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وشرطه أن يكون
عجمى
الوضع ،
عجمى
التعريف ، زائدا على ثلاثة أحرف كـ «إبراهيم» : فإن كان
عجمى
الوضع
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
قوله : (شرطها أن تكون علمية في
العجمة
) (١). ذكر شرطين : أحدهما : علمية في
العجمية
، والثاني
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يعنى أن الثلاثى الذى عدم التذكير السابق وعدم
العجمة
يجوز فيه وجهان الصرف والمنع. والمنع أفصح وفهم
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
اسم أعجمي ويجوز أن يكون مشتقا من السلامة ولا ينصرف لأن فيه ألفا ونونا زائدتين ، وأيوب اسم
عجمي
وكذا
تاريخ عمان المقتبس من كتاب كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة
تاريخ عمان
سرحان بن سعيد الأزكوي العماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
محمد بن ناصر الحراصي وعنده سالم بن سليمان ومن معه لمقابلة
العجم
الذين بمسكد لأن عبيد سيف بن سلطان خلصوا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
تكون منصرفة على الأصحّ ، قال المصنف في شرح الكافية (١) : شرط ما لا ينصرف للتعريف
والعجمة
أن يكون
عجمي
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
، فالحقّ أنّها تسعة كما ذكره المصنّف (ره).
العجمة
: «
والعجمة
» والمراد بها غير العربيّة ، فارسيّة كانت أو
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ء منها ، هكذا نقل السيد فى شرح الصمدية عن ائمة العربية. الثالثة : تزول
العجمة
ان صغر
العجمى
على اوزان
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
جَعَماً : طَمِعَ.
عجم
:
العَجَمُ
والعُجْمُ
والأعْجمُ : ضدُّ العَرَب. وأعْجَمَهُ : أتى به عَجَمِيَّاً
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
١٩٨ ـ (الْأَعْجَمِينَ)(١) : واحدهم أعجم والأنثى عجماء والجمع
عجم
إذا كان في لسانه
عجمة
، والكلام
2
3
4