Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فك+الفكسحر
نتائج البحث : فك+الفكسحر
عدد النتائج : ١٦٤٩
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
ء. قوله تعالى : « وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ » تفخيم لشأنها كما مر في نظائره. قوله تعالى : «
فَكُّ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٦٣١ صفحة منها:
العقبة المفسرة بقوله سبحانه (
فَكُّ
رَقَبَةٍ) إلخ وتفسيرها بذلك بناء على الادعاء والمجاز وهو مما لا شبهة
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشّيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
، والزهرة ، وسهيل ؛ قيل : يا ابن رسول الله صلىاللهعليهوآله ما كان سبب مسخ هؤلاء ؟ قال : أمّا الفيل
فكان
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
تسعين في تسعين
فكان
مبلغه ثماني ألف ومائة حبة. وهو وزن الرطل الواحد. ثم ضربنا ذلك في عدد الأرطال التي هي
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
:
فكّ
(٤) الكفّ ، وكفّ (٥)
الفكّ
. وقيل : بذل الجميل وكفّ القبيح. وقيل : التخلى من الرذائل ، والتحلّى
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العمل. وهي ، في الاصطلاح ، مصدر المرّة راجع : مصدر المرّة.
الفكّ
هو ، في اللغة ، مصدر
فكّ
الشي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ءَ فضّا : إذا كسرته ، يقال : لا فَضَ الله فاك. وفضضت ختم الكتاب ، وفَضُ القومِ : تفريقهم. ك [
فَكَ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
، ومَنْ قرأ (
فَكِهِينَ
) فمعناه فَرِحِين. قال : وسمعتُ أهلَ التفسيرِ يَختارُون ما كان في وصف أهل الجَنَّة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٤٥٧ صفحة منها:
قدّر مضافا فقال : أي وما أدراك ما اقتحام العقبة. وقرأه ابن كثير وأبو عمرو والكسائي
فك
بفتح الكاف على
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
ثم بين سبب جوازها بقوله تعالى : (
فَكُّ
،) أي : الإنسان (رَقَبَةٍ ،) أي : خلصها من الرق وذلك بأن
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
من
الفكّين
، وتنبت على حافة كلّ ثقبة زائدة مستديرة عليها عظيمة ، تشتمل على السنّ ، وهناك روابط
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ـ الأحاديث 1449 ـ 2617
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
(٤) ، هؤُلَاءِ أَوْلِيَاءُ اللهِ؟ قَالَ : إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ سَكَتُوا ؛
فَكَانَ
سُكُوتُهُمْ ذِكْراً
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
فكان
أعرابيّاً بدويّاً لايرع عن قتل مَنْ مرّ به من الناس ، فمسخه الله عزوجل ضبّاً. وأمّا الفيل ،
فكان
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
يشكر تلك الأيادى والنعم بالأعمال الصالحة : من
فك
الرقاب ، وإطعام اليتامى والمساكين .. بل غمط النعم
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وإن كان مسندا إلى الاسم الظاهر أو الضمير المستتر ، وكان مجزوما ـ جاز فيه الإدغام ،
والفك
، تقول
2
3
4