Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عمدة
نتائج البحث : عمدة
عدد النتائج : ١٤٤٢
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) (١). الجملة (بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) لها
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) (١) وقوله : (رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) (٢). ففي قوله
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
اسم الكتاب ج / ص اسم الكتاب ج / ص ٢ / ٢٨١ ح.
العمد
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: إمّا
عمد
، أو شبيه
العمد
، أو خطأ محض.
والعمد
واضح ، وشبيه
العمد
أن يكون عامداً في القتل مخطئاً في
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
: الأولى القتل على ثلاثة أقسام :
عمد
وخطأ وشبه
عمد
. أما
العمد
فهو أن يقصد قتله بالسبب الذي يعلم إفضاءه إلى
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أسرع ، بمعنى مَعَجَ ، على القلب. د [
عَمَدَ
] إلى الشيء عَمْداً : إذا قصده.
وعَمَدَ
له أيضاً
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
فعلوا ، وإن شاءوا قبلوا الدية. والجناية ثلاثة أنواع :
عمد
محض ، وخطأ محض ، وشبه
عمد
، وتسمى كذلك
عمد
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: على
عمد
ممددة. لأن جهنم ليست داخل السرادق بل هي السرادق ـ مجازا ـ. وهذا تناقض عقلي بين أن نتصور جهنم
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
عَمَدٍ
مُمَدَّدَةٍ) ، قرئ :
عمد
: برفع العين والميم ، وقرئ بالنصب فيهما. وذكر عن الفراء أنه قال :
العمد
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
لقوله : «
عمده
خطأ». ففيه : ـ مضافا إلى عدم اقترانه بما يفيد العلية في مقام الإثبات كلفظة «لأنّ» أو
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
] أي عدم الافتراء [بالجنّة لأنّ المجنون لا افتراء له] لأنّه (٧) الكذب عن
عمد
ولا
عمد
للمجنون فالثّاني
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أي :
العمدة
(١) فيما وضعت له هذه الأفعال هو تقرير (٢) الفاعل على صفة. ولا شك (٣) أن هذه الصفة
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
أنّه إذا ثبتت شرطيّة شيء في الجملة للعبادة وشكّ في كون شرطيّة مطلقة شاملة لحال
العمد
والسّهو أو مختصّة
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) أي ليس لها
عمد
يسندها لأنه لو كان لها
عمد
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٨١ صفحة منها:
______________________________________________________ على أن
عمد
الصبي خطأ تحمله العاقلة (١). لكن العمل على الثاني متعين ، لحكومته على الأول. نعم في
2
3
4