Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عامل
نتائج البحث : عامل
عدد النتائج : ١٥٥٨
موسوعة قرى ومدن لبنان : بيروت
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
، وكفردونين ، والطيرة ، وجنتا ، وضع بيضون الحجر الأساس للكليّة
العامليّة
١٩٤٢ في رأس النبع ، إشترت الجمعيّة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
العامل
بالجميع كما اختاره في المسالك. إذا عرفت ذلك فحجة القول الأول اشتغال ذمة كل منهما بمال
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٥٩٣ صفحة منها:
وظلمتها ، والجار والمجرور صفة (قِطَعاً) وقوله سبحانه : (مُظْلِماً) حال من اللَّيْلِ)
والعامل
فيه متعلق
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
والمصادر وظروف الزمان [والمكان] (١) يجوز تقديمها على
العامل
كائنا ما كان (٢) إلا أن يكون
العامل
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
فإذا عرفت هذا فأجرة هذا الأجير من أصل الثمرة كما قاله المصنف ، لأن عمله لهما ، أما كونه
للعامل
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
قاله بعض الجمهور (١) والأقرب أنّه ليس كذلك ، لأنّ حدوث الزيادة بعد فسخ العقد ، فلا يستحقها
العامل
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
تقدم
عاملان
ـ وهما قوله جرى وقوله استشعرت ـ وتأخر عنهما معمول واحد ـ وهو قوله لون مذهب ـ وكل واحد من
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
مختلفين. فإن قلت" قام زيد في الدار وفي القصر عمرو" جاز ؛ لأنك أعدت أحد
العاملين
فصار العطف على
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
تكسر الباب وهو مطرد وأنت تجد له نظائر. الثالث عشر : لا يجوز اجتماع
عاملين
على معمول واحد ، ولهذا رد
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
العامل
فى الحال هو نفس
العامل
فى صاحب الحال ، أم لا يجب ذلك؟ فذهب سيبويه إلى أنه لا يجب أن يكون
العامل
فى
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
[العطف] [على
عاملين
مختلفين] [تفصيل الكلام عليه] [قال ابن الحاجب :] «وإذا عطفت على
عاملين
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
هذا
العامل
عاملا آخر. فان كان فعل ذلك بإذن صاحب المال كان ذلك صحيحا ، ويكون وكيلا في عقد القراض عنه
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
ولو اختلفا في قدر رأس المال ، فالقول قول
العامل
مع يمينه. ويملك
العامل
نصيبه من الربح بظهوره وان
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ضروباً من العَمَل في طين أَو حَفْرٍ أَو غيره.
وعامَلَه
: سامَه بعَمَلٍ.
والعامِلُ
في العربية : ما
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
نوعين من الضّرب أو أنواعا. ثمّ قال رحمهالله تعالى : وحذف
عامل
المؤكّد امتنع
2
3
4