Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ظفر
نتائج البحث : ظفر
عدد النتائج : ١١٧٧
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
١١٢ ٢٣٩ طاهر بن على بن عمير ١١٢ باب الظاء ٢٤١
ظفر
بن
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والظّفر
: من أعمال صنعاء. (
ظفران
) حصن فى جبل وصاب من أعمال زبيد. وحصن فى نواحى الكاد باليمن أيضا
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
والظُّفُرُ
للإنسان مذكر ، ويجمع على أَظْفَار ، وربما جمع على أَظْفُر مثل ركن وأركن. وَفِي
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(١) و (
الظَّفَرة
) بفتحتين : جُلَيدة تَنْبُت في بياض العين ويسميّها الأَطبّاء (
الظُّفْرَة
والظُّفْر
) ويقال : عينٌ
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
من الإنسان ، واما
الظفر
فمدي الحبشة (١). فاستثنى السّن
والظفر
من المأكول ، فلا يكون مأكولا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قوة للفظ. قوله عزوجل : (وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي
ظُفُرٍ
وَمِنَ الْبَقَرِ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الميتة والدم. (وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي
ظُفُرٍ
وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
مع
الظفر
على تقديره يكون منجّزة كالحجّة المعلومة بلا شكّ ، وقبل الفحص مع عدم
الظفر
على تقديره فبنا
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
نقول : إنّ الّذي أصابه سهم من المظفور به سواء من حضر الغزوة أو من لم يحضرها ،
ظفر
به بلا مشقّة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 130
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
إحرامه ، ففَعَل ، قال : « عليه دم » (١) . واعلم أنّ علماءنا نصّوا علىٰ أنّ مَنْ قلّم
ظُفْره
بإفتاء غيره
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
كان
ظفر
المجني عليه متغيّرا أو مقلوعا اقتصّ في الإصبع لكمال ديتها من غير
ظفر
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
٤٩٣٨ ـ
ظفر
بن محمّد بن مطهر ، أبو المقدام التّميميّ الأيلي : قدم بغداد وحدّث بها عن الحسين بن
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تعالى : حرّمنا كل ذي
ظفر
فمعناه حرّمنا ذوات الأظفار التي لم تنفرج أو لم تتفرق أصابعها كالإبل والنعام
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وروى يحيى عن إدريس بن محمد بن يونس بن محمد
الظفري
عن جده أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم «جلس على
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
منها الفصل الرابع في
الظفرة
وعلاجها (١٠٩)
الظفرة
: زيادة في الملتحمة ، ومن الحجاب المحيط بالعين
2
3
4