Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صرف
نتائج البحث : صرف
عدد النتائج : ١٤٤٠
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
: يصرف عنه ، من
صرف
الصرف
الذي لا
صرف
أشد منه (٢) وأعظم ، كقوله : لا يهلك على الله إلا هالك. وقيل : يصرف
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
وجد غير منصرف ومن قاعدتهم أنّ هذا الوزن بدون الجمعية لم يمنع
الصرف
ـ قدر حفظا لهذه القاعدة أنه جمع
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
.
صرف
ـ (قال) : مرَّ الشّبابُ فَما لَهُ من مَصرِف
وصَرَفَ
الله تعالى عنك السوءَ. وحفِظك من
صرْفِ
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
ذلك بالنسبة إلى بعض الصور نظر ، فتأمل جيدا والله اعلم. وكذا لا بد من ذكر
الصرف
والوزن إن اختلفا مع
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
انه لا أصل لما هو المشهور من ان
صرف
وجود الطبيعة يتحقق بأول الوجود ،
وصرف
تركها لا يمكن إلا بترك جميع
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
المبحث الأول
الصّرفة
والقائلون بها سبقت الإشارة إلى أن نشأة مصطلح «إعجاز القرآن» تساورت مع
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
عنه (١) إلى مؤديات الطرق ولو بنحو التقييد (٢) ، فإن الالتزام به بعيد ؛ إذ
الصرف
لو
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
ـ ما الاسم الممنوع من
الصّرف
؟ ـ الاسم الممنوع من
الصّرف
هو الاسم الذي لا ينّون والّذي يجرّ
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الموجب لمنع
الصرف
وما سوى ما ذكر مما لا ينصرف وهو معرفة نحو ما فيه العلمية مع وزن الفعل في باب
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
الذى يوصف به المؤنثُ وكان هذا مُسْتوجبا
للصرف
وكذلك لو سمى رجل بعُنُوق جمع عَناقٍ فهو بمنزلة
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
المشترك في حقه ليكون مستحيلا. ثانيهما :
الصرف
بنحو التقييد بأن يكون الحكم الواقعي الذي أدى إليه الطريق
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
وقوله تعالى : (ثُمَّ انْصَرَفُوا
صَرَفَ
اللهُ قُلُوبَهُمْ)(١) يجوز أن يكون دعاء عليهم ، وأن يكون
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فأمّا التعريف : فلا يمنع منه
الصرف
إلّا تعريف العلميّة ، أو ما أشبهه ؛ نحو : سحر ؛ / ألا ترى أنّه
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
قال في الإرشاد :
وصرف
المال في وجوه (٥) الخير ليس بتبذير مع بلوغه في الخير ، والظاهر ان الضمير في
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الشديد في النقصان إلى مرتبة السواد
الصرف
لكن الأمر عند التحقيق ليس كذلك ، بل الحقّ أنّ الجسم إذا
2
3
4