Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صال
نتائج البحث : صال
عدد النتائج : ٤٧٩
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عنهما :
صال
مكتوبا بغير واو ، وفي كتاب ابن عطية. وقرأ الحسن : صالو مكتوبا بالواو ؛ وفي كتاب اللوامح
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: إِذا كثر صوفه ، وكبشٌ صائف. وصاف عنه : أي عَدَل. وصاف السهمُ عن الهدف : إِذا عدل. ل [
صال
] :
صال
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وقَلَّما
وِصالٌ
على طُول الصُّدود يَدُومُ (١) إلى أنّ «
وصال
» ، رُفع بفعل مُضمر
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
هو الهادي والفاتن ، و (مَنْ) في موضع نصب (بِفاتِنِينَ) ، وقرأ الجمهور «
صال
الجحيم» بكسر اللام ، من
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تجعل (أَلا) بمعنى «حقّا». ١٨٦٨ ـ وقوله تعالى : (إِلَّا مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ) ـ ١٦٣ ـ (مَنْ) في
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وضع غير موضعه قول الشاعر : * صددت فأطولت الصدود وقلما
وصال
على طول الصدود يدوم
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ). وعن ابن عباس : ما أنتم بمضلّين إلّا من قدّر عليه أن يضلّ. وروى أبو الأشهب
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بعجلة واضطراب في
الصالون
، هذا يمسك بأذيال ذلك وهذا يصرخ بأعلى صوته ينادي آخر .. وهنا يجب عليّ أن أقول
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وصال
على طول الصّدود يدوم والكلام : قلّ ما يدوم
وصال
وليس يجوز أن يرفع (
وصال
) بيدوم وقد أخّره
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 362
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
نَارًا (٣)
والصَّالی
بالشر : الواقع فیه ، قال الشاعر : لَمْ أکنْ مِن جُنَاتِها عَلِمَ الله ه وإنّی
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأول : أن يكون على حذف لام (
صال
) ، وهى الياء كما قالوا : يا ليت ويا لت أى يا ليه. والثانى : أن
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
[صددت فأطولت الصّدود] وقلّما
وصال
على طول الصّدود يدوم [٥٠٩] إن
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الليل فهو فصل ، وانما قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لا
وصال
في صيام. يعنى لا يصوم الرجل يومين
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تَعْبُدُونَ (١٦١) ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢) إِلاَّ مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ (١٦٣) وَما مِنَّا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢) إِلاَّ مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ)(١٦٣) (فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ) عود إلى
2
3
4