Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح ابن طولون على ابن ما
نتائج البحث : شرح ابن طولون على ابن ما
عدد النتائج : ١٧٣٦
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٢٢٠ صفحة منها:
واستمر
ابن
طولون
أميرا
على
مصر حتى مات بها عام ٢٧٠ ه (١) ، وولي بعده
ابنه
أبو الجيش خمارويه ، وظل
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
وبجوار جامع
ابن
طولون
مشهد
على
يسار السّالك (١) ، مكتوب
عليه
«سكينة» يذكر أنها من أهل البيت
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
طول
الفسطاط (نه) أو
ما
يقرب منه غير سديد ، فيكون
طول
الفسطاط
على
قول
ابن
يونس
ما
يزيد
على
(نه) وقوله
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين س ـ ي
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:
الصالحيّة فوق المدرسة المقدّمية البرّانية ، وكانت في عصر
ابن
طولون
من آجرّ بطبقة واحدة وقد ذهب رأسها ولم يعد
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٥٦٠٣ صفحة منها:
التوفيق (١). كان في الأصل في المواضع كلها :
طولون
، والصواب :
ابن
طولون
(٢). قرأت
على
أبي القاسم
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٢٨٨٧ صفحة منها:
قائمة ومشاهد للصالحين وترب للأكابر مثل
ابن
طولون
والماذرائي تدلّ
على
عظمة وجلال ، وبها قبر الإمام أبي
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ٦٧٤ صفحة منها:
في بحر الرّوم غربيّ [٢١٧ ب] جزيرة مايرقة ومنّرقة ، وبها مدينة
طولها
على
ما
ذكره
ابن
سعيد (٣) ك مب
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٩٥٧ صفحة منها:
بن قلاوون المنصورى رباطا. ومنها أنه عمر جامع
ابن
طولون
بمصر ، ووقف
عليه
وقفا جيدا. كان ولى قبل
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
: المعجم الجغرافي للقطر العربي السوري. دمشق : مركز الدراسات العسكرية ، ١٩٩٢ م. *
ابن
طولون
، محمد بن
علي
معجم أعلام الشيعة
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
: كان شيخنا
ابن
نبهان إذا
طوّل
عليه
المحدّثون قال قوموا فإنّ عندنا مريضا . . وقال
ابن
ناصر : كان
ابن
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
وخمسين وثلاثمائة سار جوهر إلى جامع
ابن
طولون
وأمر المؤذن فأذن بـ «حيّ
على
خير العمل» وهو أوّل
ما
أذن بمصر
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
» ، وهو أوّل
ما
أذّن به بمصر ، ثمّ أذن بذلك بالجامع العتيق بمصر في الجمعة (٢). وقال
ابن
خلدون في تاريخه
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
(
ابن
طولون
) : ٢٨٦. محمد بن
علي
أبو العرفان : ٣١٢. محمد بن
علي
بن عمر الرازي (الجبان) : ٨١ ـ ٢٤٦
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٠١٠٦ صفحة منها:
طُولهِ
ابنُ
مَنْظُورٍ في لسانه. والحَرْثُ : جَمْعُ المالِ وكَسْبُه. وَحَرَثَ ، إِذا اكْتَسَب لِعِياله
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
: «محمّد بن جرير ... الطبري ، ... هو غيرصاحب التاريخ ، ذاك عامّي»(٥). وأشار
ابن
داود
على
طول
خطّ التأليف
2
3
4