Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رويات+في+أي
نتائج البحث : رويات+في+أي
عدد النتائج : ١٧٣٧
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ) [التوبة : ١٢٨] ما شق عليكم. وأعنته :
أي
صيّره ذا مشقة.
روي
في
سبب نزول
الآية
أنّه
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٨٤٧ صفحة منها:
يتمهل
في
الروية
أي
في
التقدير ، قال : فلا تعجل علي ولا تَبُصْنِي فإني إن
القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
(ص) ، فانتظر. (١). فمن هذه الموارد ما
روي
في
سقوط
آية
الرجم بطرق متعدّدة من كتب الشيعة وأهل السنة ، فإنّ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٠٧٧٧ صفحة منها:
(ره)
أي
روي
في
تفسير هذه
الآية
الرواية الآتية ، وقيل : عطف على عنوان الباب ،
أي
باب
في
قوله ، وهو بعيد
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٦٨١ صفحة منها:
وقوله تعالى : (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ...)
الآية
:
روي
في
سبب هذه
الآية
؛ أنّه لما هزم
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
بل المسلم انما هو قبول شهادتهم وهو لا يستلزم حجية فتوهم قوله دام ظله كما
روى
فى
تفسيرها
اى
فى
تفسير
بحث في خطب حجّة الوداع وتفسير آيات الغدير
آيات الغدير
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
الأقوال المخالفة الملاحظة الأولى : مع أن البخاري عقد
للآية
في
صحيحه بابين : الأول
في
: ٥ / ٨٨ ،
وروى
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
الذاكرين : المشاهدة ، فمشاهدة المذكور
فى
الصلاة أكبر من الصلاة. هذا أحد الوجهين
فى
الآية
. ثم قال :
وروى
فى
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) سورة الحجرات
آية
١٣. (٥)
روى
نحوه الطبري
فى
جامع البيان / ج ١٨ / ص ١٢٤ ط دار
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا)
اي
يؤمنون ويعترفون لله بايمانهم ويجعلونه وسيلة الى الله
في
الدعاء لنجاتهم وغفران
يتناول تاريخ الإمام الأشعري وأنصاره وعقائدهم
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٨٢٧ صفحة منها:
: فلأنّه
روي
في
نزول
الآية
وجه آخر ، وهو الجهاد مع أهل الردّة ، بعد موت النبي ( صلی الله عليه وآله
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
مما
روي
في
الأخبار أنه كان ويكون لهم لا نسمّيها
آيات
ولا كرامات ، ولكن نسمّيها قضاء حاجات لهم
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٢٣٤ صفحة منها:
الطعام فامْقُلُوه»
وروى
«
فى
الشّراب» :
أى
اغمسوه
فيه
. يقال : مَقَلْتُ الشىء أَمْقُلُهُ مَقْلاً ، إذا
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ١٩٢٢ صفحة منها:
الوزن ولكنها تخالف
الروي
في
السورة
فالآية
التي قبلها : (هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٦١٧٨ صفحة منها:
(٢) وأنتم محدثون ، فاغسلوا وجوهكم وأيديكم.
وروي
في
تأويل
الآية
: إذا قمتم من المضجع إلى الصلاة ، فاغسلوا
2
3
4