Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذودان
نتائج البحث : ذودان
عدد النتائج : ٣٠٠
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء التاسع عشر والعشرون ـ سورة الشعراء والنمل والقصص
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أنفسهم وأنعامهم (وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ) أبعد منهم إلى الماء بفصل فاصل (امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ)
والذود
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وثلاث
ذود
لقد جار الزمان على عيالى وقال عمر بن أبي ربيعة : [طويل] (١٧٧
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فقال :
ذودى
. فقال اللص : كذبت ليس لك. قال : فاحلف. قال : إذا أحلف. فحلف عند المقام بالله الخالق رب هذا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
امرأتين في جهة مبتعدة عن جهة الساقين. و (تَذُودانِ) تطردان. وحقيقة
الذود
طرد الأنعام عن الماء ولذلك سموا
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أَنْصارِي إِلَى اللهِ) [آل عمران : ٥٢] ، أي مع الله. والعرب تقول :
الذّود
إلى
الذّود
إبل (٢) ، أي مع
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ويمكن أن يجمع بينهما : بأنه أمر لهم بثلاثة
ذود
أولا ، ثم زادهم اثنين ، فإن لفظ زهدم أحد رواة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذود
صدقة (٣). وكقوله [من الرجز] : ٤٥٠ ـ ... ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: اسمٌ أَعْجَمِىٌّ لا يُهمزُ. فصل الذال ذرود ذِرْوَدٌ : اسم جبل.
ذود
الذَّوْدُ
من الإبل : ما
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
غنمهما او غير غنمهما يلزم الفساد اما اذا قصد به مجرد السقى
والذود
من غير ملاحظة التعلق بالمفعول كما فى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إلى آخر ، وبه قال الكوفيون وجماعة من البصريين فى (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) وقولهم «
الذّود
إلى
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) عليهالسلام لهما حين رآهما على ما هما عليه من التأخر
والذود
(ما خَطْبُكُما) * ما شأنكما فيما أنتما عليه من
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من : حرف الألف ـ حرف الباء
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
سعيد الخدري قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس
ذود
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
العَضَد : داء يصيب الإبل فى أعضادها فتُبَطّ : أى تُكوَى. جماعات الإبل
الذَّود
: هو من الإبل ما
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الرِّجَالَ عَنِ الْحَوْضِ
ذَوْدَ
غَرِيبَةِ الْإِبِلِ لَرَأَيْتَنِي حَيْثُ تُحِبُّ وَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (تِسْعَةُ رَهْطٍ)(١) ، وقالوا : ثلاثة نفر ، وقال : ٥٢٧ ـ ثلاثة أنفس وثلاث
ذود
لقد جار
2
3
4