Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
نتائج البحث : 1) AND EXTRACTVALUE(2934,/*!50000CONCAT*/(0x7e,(/*!50000SELECT*/(ELT(2934=2934,1))),0x7e))-- -
مکتبة رافد
نتائج البحث : دع ع
نتائج البحث : دع ع
عدد النتائج : ١٢٨٤
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
: استحفظته إياها. ومنه « وَاسْتَوْدَعَهَا أُمَّ سَلَمَةَ » أي طلب منها حفظها.
والدَّعَة
بالفتح : الخفض
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
الصالح ، والخامسة وهي تجمع هذه الخصال
الدعة
(٢). بيان :
الدعة
السكون وقلة الاشغال قال في النهاية : ودع
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
دَسَّاها) ، أي دسسها فى المعاصي فأبدل من إحدى السينات ياء نحو : تظنيت ، وأصله تظننت. (
دع
) :
الدع
الدفع
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
على المظاهر (وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ) جمع
دعيّ
على الشذوذ لأن أفعلاء يجمع عليه الفاعل
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
محمدا
ودعه
ربه وقلاه وقيل إن أم جميل امرأة أبي لهب قالت له : يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك فنزلت
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
والوقار. وودّعت فلانا توديعا من وداع السّلام.
والدّعة
: الخفض والرّاحة ، والهاء عوض من الواو ، وقال
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المسافر. قيل : والتّوديع أصله من
الدّعة
، وهي خفض العيش ورفاهيته ، وذلك أنه يدعو للمسافر أن يتحمّل الله
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
الزنا فلا فضيحة إلا للامهات وهي حاصلة
دعي
غيرهم بالأمهات أو بالآباء ولا ذنب لهم في ذلك حتى يترتب عليه
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أَدْعِياءَكُمْ (١) أَبْناءَكُمْ) أي لم يجعل الله
الدعيّ
إبنا إذ كانوا في الجاهلية وفي صدر الإسلام يطلقون
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
. __________________ ـ من قبل وجهه قلت : إنها كاذبة ، قال : كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما
دعها
عنك وأشار إسماعيل بإصبعيه
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
قال : «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من باب الصلاة
دعي
من باب
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الدعىّ
والابن بالتبنّى يأتى اسم زيد بن حارثة فى آية واحدة فى القرآن كواحد من الأدعياء ، أى الذين يدعون
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
لأنه مبتدأ مؤخر فهل إلى خروج من النار من طريق تيسره لنا. (ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا
دُعِيَ
اللهُ
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
سبيل الله نودي من أبواب الجنّة يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة
دعي
من باب الصلاة ، ومن كان
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الحسنى ، عفوّ لمن جنى مثيب لمن أثنى ، مجيب لذي قصد
دع
الغيث إن أعطى ،
دع
الليث
2
3
4