Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء صنمي قري
نتائج البحث : دعاء صنمي قري
عدد النتائج : ١٦٩٢
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
التوحيد وطرح
الصنمية
الشائعة ،
والقرآن
أنزل على أمي لا عهد له بالقراءة ، ليبلغه
موسوعة قرى ومدن لبنان : مونس ـ يون
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٦٥٠ صفحة منها:
. الإسم والآثار BNITآراميّة تعني
الصنم
. وجدت في أراضي
القرية
بقايا أثريّة قديمة منها بقايا أبنية ونواويس
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٣٨٩ صفحة منها:
ء عريض باللسان او قنوط
الصنم
وذو
دعا
ء من الله تعالى (مسئلة) من أحب ان يستجاب دعاؤه فى الشدة فليكثر
الدعا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٧٧٤ صفحة منها:
البرّ وذو
دعا
ء عريض في البحر ، أو قنوط بالقلب ذو
دعا
ء عريض باللسان ، أو قنوط من
الصنم
ذو
دعا
ء لله تعالى
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
بالقلب ، وذو
دعا
ء باللسان ، أو : قنوط من
الصنم
، وذو
دعا
ء لله تعالى. الإشارة : اللائق بالأدب أن يكون
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
، ثمّ
دعا
بالمرأة فذبحها وأحرق
الصّنم
، وتاب الملك توبة حسنة حتّى لبس الشّعر وأرسل إليه المطر والخصب
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
المعنى : قنوط من
الصنم
(٣)
دعّا
ء لله. وقيل : يئوس قنوط بالقلب
دعّا
ء باللسان. وقيل : الأول فى قوم والثانى
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
: تطيعني فيما آمرك به؟ فأخذ عليه العهد ، فأخرج أصحابه وتقرّبوا إلى الله تعالى بثورين ، ثمّ
دعا
بالمرأة
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
،
والقرى
والرساتيق والمزارع والبساتين بين يدي ذلك
الصنم
والرمل العظيم خلفه. وكان مكان ذلك الرمل مدن
وقرى
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
: أعلى الجبل ، والعزى اسم
صنم
ونسر : اسم
صنم
أيضا. وفي
القرآن
(وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً) [نوح
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
وقُرّة
:
صنمان
، قال ابن جنى : ذهب أبو عمرو الشيبانى إلى أنه أراد : قاتم : أى أسود ، فأبدل الميم نُونا
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
تهام ، وقيل : بالفتح
صنم
ذكر في
القرآن
. وأما الثّالث : بفتح الواو والذال المعجمة ـ : موضع تهام أحسبه
طرق معرفة الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣٤٥٦ صفحة منها:
للنظر أنّ
القرآن
الكريم يقول : إنّهم كانوا يواجهون (الآيات البيّنات) بمنطق (التقليد) والاستهزاء بالنبي
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١١٢٨ صفحة منها:
) الصاحب المعاشر المخالط. يعني :
الصنم
، كقوله : (فَبِئْسَ
الْقَرِينُ
) (١). (إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٠٢٨ صفحة منها:
الصيد ، والثانية بمعنى
الصنم
المنصوب للعبادة ،
وقرى
ء شذوذا بفتحتين بضم وسكون. قوله : (يسرعون) أي يسعون
2
3
4