Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دال ع
نتائج البحث : دال ع
عدد النتائج : ١٤٩٨
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
. قلت (٣) : يمكن أن يقال : إنّه يكفي تعدد
الدال
والمدلول اعتبارا ، وإن اتحدا ذاتا
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الخط نقش موضوع بإزائه اللفظ
الدال
عليه ، لا ذات زيد ولا صورته. نعم. إذا أضيف إلى اللفظ الموضوع بإزائه
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
: ٢) بكسر
الدال
، وهي أفصح من ضم اللام
للدال
(٢). مشاكلة اللفظ للمعنى ومتى كان اللفظ جزلا كان المعنى
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
. وجمع الدُّلامِز دَلامِز ، بفتح
الدال
. وقيل : الدُّلَمِز والدُّلامِز الصلْبُ القصير من الناس
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧٥٢ صفحة منها:
من يقول (لَدُنْ) بفتح اللام وضم
الدال
وسكون النون وهي اللغة المشهورة ، وتخفف بحذف الضمة كما في عضد
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
: «أسداس». فأبدلوا من السين تاء ، لأنّ السين مضعّفة وليس بينهما حاجز إلّا
الدال
، وهي ليست بحاجز قويّ
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
، أو المجاز ، وعلى التقديرين
فالدالّ
على المعنى هو نفس اللفظ ابتداء غير أنّ دلالته عليه قد تكون بتوسّط
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ويقرأ ـ بكسر
الدال
ـ وهو : أن يكون أتبع حركة
الدال
حركة اللام (١). وقد فصلت العرب مثل ذلك
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
] ويظلم أحيانا فيظّلم فيروى الأوجه الثلاثة وبالنّون أيضا. فصل في إبدال
الدّال
قد أبدلت من تاء افتعل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الإدغام في حروف طرف اللسان والثنايا
الدال
مع الطاء : اضبطّلامه يريد : اضبط دلامه تدغم وتدع
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
تاء ، لأنّ السين مضعّفة وليس بينهما حاجز إلّا
الدال
، وهي ليست بحاجز قويّ لسكونها. وأيضا فإنّ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الدال
وكسرها ، وقرئ : مردفين بضم الراء مع تشديد
الدال
مع الكسر. فمن قرأه بالفتح فيحتمل وجهين : أحدهما
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
جَلْدَةً) لم يفصل بين العبد وغيره
ودال
على أنه إذا تكامل شهود الزناء ثبت الحكم سواء شهدوا في مجلس
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
في المخرج ولتلك في الصفات ، (فتدغم)
الدال
المنقلبة عن تاء الافتعال (وجوبا في) ما وقعت فيه بعد
الدال
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
١٧٤ ـ باب جدر ، وجدر ، وحدّر ، وجرد أما الأوّل : ـ بعد الجيم
دال
مهملة ساكنة ، وآخره راء ـ : ذو
2
3
4