Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حيوان اللمت
نتائج البحث : حيوان اللمت
عدد النتائج : ١٣٦٦
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وذابَتِ الشّمسُ على قِلالِها وهو يتبَع ظلّ
لِمَّتِه
، ويباري ظلّ رأسه إذا اختال ؛ قال الأعشى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩١٠ صفحة منها:
لمتان
لمة من الملك إيعاد بالخير ، وتصديق بالحق ، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ، ولمة من
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
متجاذب بين الشيطان والملك ، فقد قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : للقلب
لمتان
لمة من الملك إيعاد بالخير
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
عَذْراً ، والاسم العُذْر. وتقول : عَذَرْتُه من فلان ، أى
لُمْتُه
(٢) ولم ألُم هذا. يُقال : مَن عذيرى من
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: نعم الفتى سمرة لو أخذ [٧٣] من
لمّته
(٣) وشمّر من مئزره. ففعل سمرة ، اخذ من
لمّته
وشمّر من إزاره
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الهواء بين السّماء والأرض. تَزَوَّجَ فُلانٌ
لُمَتَهُ
(١٣) من النّساء أي مثله. [ويقال](١٤) : عَرَضَ علي
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(وكقوله «كريم متى امدحه امدحه والورى معى ، واذا ما
لمته
لمته
وحدي») والواو فى الورى للحال ، وهو مبتدأ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
والورى معي وإذا ما
لمته
لمته
وحدي وهذا خطأ من الناقد الذي ظن أنه يبرئ القرآن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ء ، يقال : تزوّج فلان
لُمَتَه
من النساء أَي مثله. ولُمةُ الرجلِ : تِرْبُه وشَكْلُه ، يقال : هو
لُمَتي
أَي
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
الكفر وأنهم على حال تقتضي أنهم لو قيل لهم كذا قالوا كذا ـ كما قيل مثله في قوله ـ وإذا ما
لمته
لمته
وحدي
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
معي وإذا ما
لمته
لمته
وحدي (١) البيت لأبي تمام ، ويمكن أن يفرق بين ما أنشدوه وبين الآية
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
وإذا ما
لمته
لمته
وحدي فإن كلمة (أمدحه) لا تعدّ متنافرة الحروف على أن تكريرها أحدث عليها ثقلا
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: كريم متى أمدحه أمدحه والورى معي ومتى ما
لمته
لمته
وحدي ذكر لي الصاحب بن عباد
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الشاعر شعرات اللِمَّة به بعد الشيب فقال : عليه من
لِمَّته
عَنَاثِي قلت : عَنَاثي الحليّ : ثمرتها إذا
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
المطّلب من إحدى الرحلتين فبينا رأسه في حجر وليدة له وهي تذري
لِمّته
، إذ قالت : ألم يرعك الخبر. قال : وما
2
3
4