Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حاشية على الافق المبين
نتائج البحث : حاشية على الافق المبين
عدد النتائج : ١٧٣٦
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦٢٧٢ صفحة منها:
عن الله عزوجل
على
الصورة التي خلقه الله
عليها
له ستمائة جناح
بالأفق
المبين
أي : البين وهي الرؤية
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٦٦٧١ صفحة منها:
ء والأرض بالصورة التي خلقه الله تعالى
عليها
له ستمائة جناح (
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
) وهو
الأفق
الأعلى من
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤٠٥٢ صفحة منها:
بالرسالة عن الله عزوجل
على
الصورة التي خلقه الله
عليها
له ستمائة جناح (
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
) أي البين وهي
الجزء : الثلاثون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٦٦٢٢ صفحة منها:
بالأفق
المبين
، العالي الواضح ، فى معراجه إلى الملأ الأعلى ، كما يشير إلى ذلك قوله تعالى : (لَقَدْ رَأى
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٦٧١ صفحة منها:
، وعبارته : (فَاسْتَوى) فاستقام
على
صورته الذاتية ، والنبيّ
بالأفق
الأعلى ، لأنه حين كون النبيّ
بالأفق
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٧٤٤ صفحة منها:
. فرفع بصره ، فإذا هو بجبريل يلقي إحدى رجليه
على
الأخرى
على
أفق
السماء. قال : يا محمّد ، جبريل ، جبريل
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٤١٠٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم بالاتفاق والضمير المنصوب اما راجع الى ذى العرش فعلى هذا قوله تعالى (
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
) ج ظرف
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٣٣١٥ صفحة منها:
) : أي محمد صلىاللهعليهوسلم أي ليس به جنون. (وَلَقَدْ رَآهُ
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
) : أي ولقد رأى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٥١٨٦ صفحة منها:
الْمُبِينِ
) أي : رأى ربه. وقيل : جبريل ، رآه
على
صورته التي خلق
عليها
،
بالأفق
التي تطلع منه الشمس ، فتبيّن
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٤٨٩٦ صفحة منها:
الرضاع ، رسالة في اختلاف الزوجين قبل الدخول ،
حاشية
على
« مختلف الشيعة إلى أحكام الشريعة » للعلاّمة
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٢٤٩ صفحة منها:
جبريل ، وأنّ محمّدا ليس بمجنون كما يقول أهل مكّة. قوله تعالى : (وَلَقَدْ رَآهُ
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٤٢٠ صفحة منها:
) (وَلَقَدْ رَآهُ
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
) [التكوير : ٢٣] قالت : أنا سألت عن ذلك نبيّ الله صلىاللهعليهوسلم
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ١١٥٩ صفحة منها:
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
) [(٢٣) التكوير] فقالت : سألنا عن ذلك نبيّ الله صلىاللهعليهوسلم فقال : «رأيت جبريل
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
والنبي
بالأفق
الأعلى لأنه حين كون النبي
بالأفق
المبين
لا ينزل
على
صورته لاستحالة تشكل الروح المجرد في
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٢٢٧٧ صفحة منها:
ء. (وَلَقَدْ رَآهُ
بِالْأُفُقِ
الْمُبِينِ
) (٢٣) فإنه محل كشف المقربين ، أراد به الوضوح والبيان والنص الجلي
2
3
4