Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جامع+الاخبا
نتائج البحث : جامع+الاخبا
عدد النتائج : ١٦٦٩
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الريح إلى واد سافل فاستقر فيه. ونظير تشبيهه بالاستقرار في الوادي السحيق الذي هو أبعد
الأخبا
ء عن السما
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٧٦٩ صفحة منها:
، وكان شيعيا لأنه مرة أحسن إليه
وأخباه
عنده في محنة حلت بدقماق المذكور. ووقف على هذه الزاوية وقفا بقرية
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تَخَرَّقَ. قال : ومن الخِبَاءِ أَخْبَيْتُ
إخْبَا
ءًا إذا عملته [وأردت المصدر](٢٠) وتَخَبَّيْتُ أيضا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
لا يفوز من السهام أيضا خبو وخبأ : خَبَتِ النارُ تَخْبُو خَبْواً أي : طفئت.
وأَخْبَاهَا
مُخْبِيهَا
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «إن الله لم يأمرني بكنز الدنيا ولا باتباع الشهوات ألا وأني لا أكثر دينارا ولا درهما ولا
أخبأ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
: «قرأت» بوزن «قرعت» و «أنا
أخبأ
» بوزن : «أنا أخبع» و «أنا أقرأ» بوزن : «أنا أقرع» وتقول : «يلؤم» بوزن
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
النارُ
وأَخْبَأَها
المُخْبِىءُ إذا أَخْمَدَها. والخِباء : من الأَبنية. والخَبِيءُ : ما عُمِّيَ من شيء ثم
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
: « أأمنت ان
اخبأ
لك من يقتلك؟ » فقال لها مخادعا : « بيت الأمن دخلت ». ـ اما خشيت الله في قتل حجر
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ولا باتّباع الشّهوات ، ألا وإنّي لا أكنز دينارا ولا درهما ، ولا
أخبأ
رزقا لغد». وهذا الحديث فيه نكارة
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٠٤٩ صفحة منها:
وإني لا أكنز دينارا ولا درهما ، ولا
أخبأ
رزقا لغد» [٩٥٠]. الرجل الذي لم يسمّه يزيد [بن](١) هارون هو
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
الله تعالى ما يعم ما تقدم وغيره ولا يخفى حسنه (إِنَّما عِنْدَ اللهِ) أي ما
أخباه
وادخره لكم في الدنيا
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
إِلَيَّ
وَأَخْبَاهَا
عَلَيَّ ضِغْناً فِي قَلْبِهِ ، ثُمَّ لَمْ آمَنْ (٣) مِنْ أَتْبَاعِهِ وَلَوْ بَعْدَ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
خبت النار تخبو خبوا
وأخباها
غيرها أي أخمدها (زِدْناهُمْ سَعِيراً) قال ابن قتيبة : أي تسعرا وهو
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٧٠٨ صفحة منها:
سيدي!
إخبأ
لي هذا القيام إلى وقت انتفع به ، قال : فلما كان بعد مدة انتقل من عندي ، فما مضت الأيام يسيرة
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
شيعيا لأنه مرة أحسن إليه
وأخبأه
عنده في محنة حلت بدقماق المذكور. ووقف على هذه الزاوية وقفا بقرية
2
3
4