Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ثقة لانه من مشاي
نتائج البحث : ثقة لانه من مشاي
عدد النتائج : ١٧٠١
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٦٤٠ صفحة منها:
به
لأنّ
المهمّ هو القطع بالصدور. وأمّا عن الثاني : فبأنّه أوّلاً : كلّ واحدة
من
الطوائف الثلاثة
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٦٥٣ صفحة منها:
الظنّ به ، بنى المصنّف رحمهالله عدم اعتبار الاستصحاب في مقابل قول
الثقة
على عدم حصول الظنّ
منه
في
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧٧٥٢ صفحة منها:
، أما لو كانت بغير خطه اعتبر أن يكون الكاتب
ثقة
لأن
الكتابة نوع
من
الخبر عن الفتوى. [١] بل هو في
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٧٥٤ صفحة منها:
ارتكب محظورا ، وأنّه غير
ثقة
،
لأنّه
يأخذ القرائة
من
المصحف ، لا
من
المشايخ ، ومع ذلك أسندها إلى النبي
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
جعله مخيرا ومنهم
من
أوجب ان يستفتي المقدم في العلم والدّين وهو اولى
لانّ
الثقة
منها
اقرب واوكد والاصول
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٨٥٣ صفحة منها:
التصديق هو : التحرّز عن الكذب) بأن يكون الرّاوي
ثقة
، وذلك
لأنّ
قوله : «
من
كان
من
الفقهاء» الى آخره ، ذكر
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٧٨٩ صفحة منها:
). فلو كان العمل بخبر
الثقة
موجبا لطرح الاستصحاب فإن قلنا : بأنّ الاستصحاب يكون
من
الاصول العقلية
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٨٨١٩ صفحة منها:
بين
الثقة
والضعيف ،
لأن
المراد
منه
هنا البجلي
الثقة
، بقرينة رواية عاصم عنه ، بناء على أنه ابن
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:
: كون الراوي
ثقة
لأن
معناه الذي يؤمن
منه
الكذب عادة.
ومنها
: كونه ممدوحا مدحا جليلا.
ومنها
: كون
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٨٥٨ صفحة منها:
بصدقه ،
لأنّه
من
أين يعلم الناس أنّ هذا النبي في مجال تبيين الدساتير والأحكام الإلهية لا يكذب على الله
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
الدليل هو حجّية الخبر الواحد مطلقاً سواء كان المخبر
ثقة
أم لا
لأنّه
من
مصاديق الظنّ ومعه لا حاجة إلى علم
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٥٢٤٦ صفحة منها:
، فمنهم
من
جعله مخيّرا ، ومنهم
من
أوجب أن يستفتي المقدّم في العلم والدين ، وهو أولى ،
لأنّ
الثقة
منها
أقرب
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
الأخبار في حجية خبر
الثقة
. وهو حق
لأن
من
راجع الباب السابع والثامن والتاسع
من
كتاب قضاء الوسائل يعلم
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢٨٤٣ صفحة منها:
العادل
من
الثقات
لأنه
لا دليل على الحجية غير نفس الآية المجمل منطوقاً بحسب الفرض فيكون مجملاً
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٤١٢٨ صفحة منها:
وهو أصح وقال سمعت أبا بكر النيسابورى يقول هذا حديث منكر
لان
الثقات
من
اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه
2
3
4