Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توقعوا الصوت يأتي
نتائج البحث : توقعوا الصوت يأتي
عدد النتائج : ١٧١٣
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
) الرعد :
صوت
شديد يقترن بالبرق (
يأتي
بعده) فهو
صوت
تفريغ البرق حيث تتولد حرارة شديدة (تسخين للهواء فيتمدد
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
في النشر بخلاف الوقف فإنه كما
يأتي
قطع
الصوت
على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة ولا بد من التنفس فيه ولا
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
أنه صلىاللهعليهوسلم كان يخرج يوم الفطر والأضحى رافعا
صوته
بالتهليل والتكبير حتى
يأتي
المصلى ، رواه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
والذّئْبِ. * والوَعْوَاعُ :
الصَّوْتُ
والجلَبَةُ ، قال المسيَّبُ :
يأتى
عَلى القَوْمِ الكَثِيرِ
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الحبال وربطوها معا فلم تبلغ قاع ذلك البئر ، ولما كانوا يرمون به أحجارا كان
يأتى
إليهم
الصوت
ساعة بعد ساعة
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
كان يخرج يوم الفطر والأضحى رافعا
صوته
بالتهليل والتكبير حتّى
يأتي
المصلّى ، وفي دلالتها على نفى
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
والغِنَاء ممدود ـ من
الصوت
واصله الاستغناء كانه
يأتى
بصوت يَسْتَغْنِى بنفسه والغِنَاء ـ موضع
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم كان يخرج يوم الفطر والأضحى رافعا
صوته
بالتهليل والتكبير حتى
يأتي
المصلى. وأوّل وقته في العيدين
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
القراءة. والآمر بمعروف وليس يفعله. والناهي عن منكر وهو
يأتيه
. والمغني
وصوته
قبيح. نادرة لأشعب
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
من طاعة أبيه فجعل يختلف إلى المعلم ، وكان في طريقه راهب حسن القراءة حسن
الصوت
فأعجبه ذلك وكان
يأتي
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
تَثْوِيباً : ردّدَ
صوتَهُ
، وقيلَ : هو أنْ
يأتي
الرجلُ مستصرخاً __________________ (١) الضمير يعود إلى
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
. والاستخارة : الاستعطاف. يقال : هو من الخُوَارِ
والصَوْتِ
. وأصله أَنَّ الصائد
يأتى
وَلَدَ الظَبْيَةِ فى
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
رُوبِيلُ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ الَّذِي
تَوَقَّعُوا
فِيهِ الْعَذَابَ ـ تَنَحَّى رُوبِيلُ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
بعد خروجهم من مصر. ومعنى (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ) يحتمل أنهم
توقعوا
الكفر إن لم يروا الله تعالى أي إنهم
2
3
4