Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توحيد النفضل
نتائج البحث : توحيد النفضل
عدد النتائج : ١٣٩٣
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
مِنْ شِيعَتِهِ﴾ وأتباعه والسالكين على منهاجه في
التوحيد
والدعوة إليه ، والثبات على الحقّ ، وتحمّل أذى
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
فمن تعلّق بشيء مما سوى الله ؛ فقد أشرك بالله ، وحط درجته عن درجة القربة والوحدة ، فعليه
بالتوحيد
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
جرها الكسرة الظاهرة على آخره. (
وَنُفَضِّلُ
:) الواو حرف عطف ،
نفضل
: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والعشرون والخامس والعشرون ـ سورة فصلت والشورى والزخرف والدخان الجاثية
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٧٤٢ صفحة منها:
الآراء ، حين تدل على أقربية الرأي إلى الحق ، فلا مكانة للعدّة إلّا إذا دلت على عدّة ، ولا
نفضل
الأكثر
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ) جملة يسقى صفة لجنات وما بعدها وبماء متعلقان بيسقى وواحد صفة
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة يوسف ـ آخر سورة الحجر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
، وللتأنيث في قوله «وجنّات» ، ولقوله : «بعضها». قوله «
ونفضّل
» قرأه بالياء من تحت مبنيّا للفاعل
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ب (يسقى). (واحِدٍ) : نعت مجرور. (
وَنُفَضِّلُ
) : (الواو) : عاطفة. (
نفضل
) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
صِنْوانٍ) منفردة (يُسْقى) بالتاء أي الجنات وما فيها والياء أي المذكور (بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
) بالنون
الاستغاثة
أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أفضل ممن تأخر عنه ثم لحق بالسابق فيه من أهل مصره ولسنا
نفضل
أهل كل عصر على من جاء بعدهم في الاعصار
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من الأحرف : حرف الجيم ـ حرف الراء ـ حرف السين
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
معين عن جسر بن الحسن قال : ليس بشيء](١). حدث عن نافع عن ابن عمر قال : (٢) كنا
نفضل
على عهد رسول
2
3
4