Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقل\
نتائج البحث : تقل\
عدد النتائج : ١٠٥٧
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ذلك منتهى التوصية باستعمال لين الجانب ودماثة الخلق معهما في هذه الحال. (فَلا
تَقُلْ
لَهُما أُفٍّ وَلا
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عندك في كنفك وكفالتك ، وتوحيد الضمير في عندك ولا
تقل
وما بعدهما للإشعار بأن كل فرد من الأفراد منهيّ بما
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فَلا
تَقُلْ
لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً (٢٣) وَاخْفِضْ لَهُما
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا
تَقُلْ
لَهُما أُفٍ) أي إن يبلغا إلى
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قوله : (وَلا تَقْفُ) قال : لا
تقل
(٤). [١٣٢٨٦] عن ابن الحنفية رضي الله عنه في قوله : (وَلا تَقْفُ ما
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
) : إن الشرطية دخلت عليها «ما» المؤكدة. و (فَلا
تَقُلْ
) : جوابها. وتوحيد ضمير الخطاب فى (عِنْدَكَ
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، فقال : قل لها : يقرأ عليك عمر السلام ، ولا
تقل
لها (٣) أمير المؤمنين ، فإني لست اليوم أمير المؤمنين
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: لا
تقل
هذا ، فهو أولى الناس بكم بعدي. رواه الطبراني » (١). وفي ( كنز العمّال ) : « لا
تقل
هذا
فهارس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم
تقل
أو تعمل : (٣) ٤٣٩ إنّ الله تجاوز لي عن
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
جهات البلاغات ، فلا
تقل
: خ خ اضرب قوما إلا عمرا ، إلا لإظهار كمال الإبقاء على عمرو ، فإن المبقي على
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
والسلام ، فنزل فعل (فَقُلْ) منزلة الشرط فكأنه قيل : إن
تقل
من يرزقكم من السماء والأرض فسيقولون الله ، ومنه
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
معنى الجمع ، فرددت الظهور (٣) إلى المعنى ولم
تقل
: ظهره ، فيكون كالواحد الذي معناه ولفظه واحد ، فكذلك
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
شكل من إشكال المحبّة واللطف ولا تؤذيهما أو تجرح عواطفهما بأقل إهانة حتى بكلمة «أف» : (فَلا
تَقُلْ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
فلذلك لم
تقل
: تَزيدٍ ولا تالبَيْتِ ، كما لم
تقل
: آل الإسكافك ولا آل الخيَّاط ، فإن قلت : فقد قال
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تَقُلْ
لَهُما أُفٍّ) الثاني : دلالة مرفوعة زرارة ومقبولة ابن حنظلة على ذلك ؛ ففي الاولى : «قال زرارة
2
3
4