Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف لفظة تناوش اصطلاحا
نتائج البحث : تعريف لفظة تناوش اصطلاحا
عدد النتائج : ١٦٤٤
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
ـ أن
التعريف
لفظي
لم يكن عموم
تعريف
المضاف المستفاد من قوله : ( ما لا يصدق ) قادحا في صحة
التعريف
، لأن
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
سبيل
التعريف
اللفظي
أمكن ، ولكن لا يكون تعريفا حقيقيا. واعلم أنّ هذه الأمور الثلاثة متفاوتة عند العقل
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
العلماء تشهد بعدم كون
التعريف
عندهم لفظيّا ، فلا يصحّ الحكم
بالتعريف
اللفظي
في جميع الموارد بعنوان المفرّ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢١٨٤ صفحة منها:
جزئية غالبا لأنه تفسير ألفاظ أو استنباط معان. فأما تفسير الألفاظ فهو من قبيل
التعريف
اللفظي
وأما
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
بعض كلمات اعلام أهل العربية هو أن
تعريف
اسم الجنس
لفظى
كالتأنيث
اللفظي
كمثل غرفة وبشرى وصحراء قال
من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
اللفظي
. قال الكمال ما محصله ـ وهو المختار ـ : مبنى
تعريف
النهي
اللفظي
الذي هو غرض الأصولي ، أن لطلب الكف
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
يكون دورا فان العبادة وان توقفت على
لفظ
العبادي لاخذه في
تعريفها
إلّا ان
لفظ
العبادي غير متوقف على
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
انواع
التعريف
تعريف
العلم بأنه (حصول صورة الشيء في العقل)
وتعريف
المرکب بأنه (ما دل جزء
لفظه
على جز
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٢٥٣٦ صفحة منها:
فعل على جهة الاستعلاء.
وتعريفه
عندهم باعتبار أنه
لفظ
دالّ على المعنى النفسي ، وهو المناسب لغرض
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٥٤٥ صفحة منها:
باب الإخبار معاملة النكرة وذلك أن
تعريفه
إنما هو
لفظي
ألا ترى أنك إذا قلت :لقيت رجلا فضربته على أنك
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
بها معنى العلم حتى يكون
التعريف
لفظيا ففاسد أيضا ، اذ
التعريف
اللفظي
تعريف
بالاشهر ، والمعرفة ليست
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
كان هو معرفة ، فإذا ثبت أنّ
تعريفه
لفظيّ
والإخبار عن النكرة كما تقدّم في باب الابتداء إنّما امتنع من
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
حتّى
بالتّعريف
اللّفظى
او انّه تعالى لم يبيّنها بان يذكر ما يقال فى جواب ماء الحقيقيّة وهى الحدود بل لم
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
منها «المشترك في
اللفظ
».
تعريف
اللفظ
المشترك :
اللفظ
الواحد الدال على معنيين مختلفين وقد اختلف فيه
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
التي ذكروها أشبه
بالتعريف
اللفظي
من
التعريف
الحقيقي. وقد عرفت ممّا ذكرنا أنّ المثلي هي الطبيعة التي
2
3
4