Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف الصله ال
نتائج البحث : تعريف الصله ال
عدد النتائج : ١٧٠١
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
زائدة مبني على القول بأن
تعريف
الموصول
بالصلة
ليستغني عن
التعريف
بأل. (٤) أي : إن كانت
أل
فيه نحو
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٥٠٨ صفحة منها:
) فنقلت حركة الهمزة
إلى
اللام ثم أدغمت ، ويدل على ذلك قطع همزها ولزومها. وقيل : هى مزيدة
للتعريف
تفخيما
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
على (الذي)
للتعريف
، ويرى ابن هشام أن الألف واللام فيها زائدة لازمة على القول بأن
تعريفها
بالصلة
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٠٢٠ صفحة منها:
تعريفه
وصلى
عليه. وعلى رواية : أنه أدى صلاة الصبح فى هذا المكان ذلك اليوم هناك بين مسجد الوادى ومشهد
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
النكرة ؛ لأنّ
تعريفه
بالصلة
فهو عام. راجع مغني اللبيب ص ٢١٥. (٢) هو قول غالب النحاة ؛ لأنّ الأسما
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
واللام في الذي زائدتان
وتعريفها
بالصلة
، ألا ترى أن «من» و «ما» معرفتان ، ولا لام فيهما فدلّ أن تعرّفهما
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
فى الأسماء الموصولة ، على القول بأنّ
تعريفها
بالصلة
، وكالواقعة فى الأعلام ، بشرط مقارنتها لنقلها
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
ء الموصولة على القول بأنّ
تعريفها
بالصلة
، وكالواقعة في الأعلام بشرط مقارنتها لنقلها كـ «اللاّت والعزّى» أو
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٨٤٥ صفحة منها:
:
التعريف
وصلاتان
بعرفة والمشعر ومنى ، ورمي الجمار والطواف بين الصفا والمروة. فقلت : فسره ابن عباس : قال لا
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
: أصل الذي (ذا) وهو إشارة
إلى
ما بحضرتك ، ثم نقل من الحضرة
إلى
الغيبة ، ودخلت عليه الألف واللّام
للتعريف
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ١٤٢٥ صفحة منها:
الموصولات على القول بأن
تعريفها
بالصلات
، وكالتى فى الأعلام المقارنة لنقلها ؛ كاللات
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣٥٣٤ صفحة منها:
إبراهيم الحج كله ، ثم فسره لي عطاء فقال :
التعريف
وصلاتان
بعرفة ، والمشعر ، ومنى ، ورمي الجمار ، والطواف
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٤٨١ صفحة منها:
صلة
في الاصطلاح ، ومعنى الموصول ، والمحتاج
إلى
الصلة
، شيء واحد ؛ ثم قال : وفسّرت
الصلة
بقولي : وصلته
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
ـ
التعريف
بآل بيت النبيّ
صلّى
الله عليه
وآله
: لابن أبي زيد ، أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمان القيرواني
العدد الأوّل [ 10 ] ـ السنة الثالثة ـ محرّم 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 10 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
المختار ذكره ابن أبي زيد القيرواني في كتابه «
التعريف
بآل بيت النبي
صلى
الله عليه
وآله
» الذي تقدم في حرف
2
3
4