Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
عدد النتائج : ١٧١٣
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
انت الرجل كل الرجل ٣٢٤
تعريف
الذات
وتعريف
المعنى
شرح هداية المسترشدين
الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
المعاني والنقوش على الألفاظ تصوريّة غالبا ، ولو أخذ العلم في
تعريفها
بالمعنى
الأعمّ من الظنّ كان وجها آخرا
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٩٠٦ صفحة منها:
______________________________________________________ (١) إذا كان بلد الغربة بالنسبة للملتقط. (٢) عطف على قوله (
التعريف
)
والمعنى
لو أراد السفر قبل إكمال
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
هي خارجة عن المشار إليه غير دخيلة في طرفيته للنسبة بوجه. هذا ، وتمحض اللام في إفادة
التعريف
بالمعنى
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
ء على الاحتمال الاول ، وهذا ما يعبّر عن وجود خلل في
التعريف
.
المعنى
الثالث : انّ الاستحسان هو « العدول
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
ما أوضحناه في تعقيب كلامه وشرحه. فراجع. ثم إن تمحض اللام في إفادة
التعريف
بالمعنى
المتقدم لا ينافي
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
بالشهر في
التّعريف
المعنى
الثاني ، ولا يضر خروج المعتادة وقتا خاصة ، إذ المراد بالعادة هنا ما يرجع اليه
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
المطابقى والالتزامى والتضمنى بالآخر اى ينتقض
تعريف
المعنى
المطابقى بالتضمنى والالتزامى وكذا ينتقض تعريفهما
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
)..................................................... ١٣٧
تعريف
معنى
اسمه سبحانه «اللطيف» و «الخبير» (هامش)....................... ١٣٧
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
اسم الحي ، وهذا من طوائف الحدود فإنه
تعريف
المعنى
بلفظ يطلق على
المعنى
، ومن قنع بمثل هذا في فهم
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
وللحد بحسب هذا
التعريف
معنى
مجازي وهو دلالته على النقطة التي ينتهي عندها امكان الفعل ، تقول : حدود
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
. (٤) (أولها) بتشديد الواو مبتدء وخبرها (ماله
التعريف
..)
والمعني
إما إضافة مبدوة بابن ... أو إضافة أولها معرف
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١٦١ صفحة منها:
في
تعريف
الصبر أنه : حبس النفس عن الهوى مع مراعاة تكليف المولى ، بل يمكن
تعريفه
بالمعنى
العام ليشمل
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
عارِضٌ مُمْطِرُنا) ـ ٤٦ / ٢٤ ، واما الاسم المتوغل فى الابهام الذى لا يقبل
التعريف
معنى
وان عرف
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
والتقمّص. فإن قلت : إنّ ما ذكر من
التعريف
للمعنى
الحرفي لا ينطبق على بعض الحروف كالكاف في قوله
2
3
4